Rite de passage

Handicap mental et majorité. Rites de passage à l’âge adulte en IME Auteur(s): Eric Santamaria - L’Harmattan, 2009 Critique de Jacques Trémintin parue dans Lien Social N°967, 01/04/2010 Alors que le statut d’adulte renvoie à la pleine responsabilité du sujet, la notion de handicap mental enferme dans le stigmate de l’éternelle enfance. Ce paradoxe, les jeunes majeurs de l’IME de Villejuif voulaient en sortir : non seulement voir leur maturité reconnue, mais aussi être accompagnés, par leurs éducateurs

jeune homme devait subir une série de rites qui matérialisaient ce passage de l’enfance à l’âge adulte. Il se faisait d’abord dépouiller symboliquement des caractéristiques de l’enfance notamment avec la rupture de l’attachement à la mère. Ensuite il était investi des attributs sociaux qui font de lui un adulte par exemple avec des scarifications, destinées à laisser un souvenir émotionnellement fort afin de renforcer le passage du monde des enfants à celui des adultes. Dans les sociétés modernes

mystique qui est en nous. En dansant un processus interne se met en forme qui pourrait s’apparenter à une transformation. Cette dernière transforme le mouvement en danse et modifie la perception intérieure du corps. Cette transformation permet un passage d’un plan de réalité à un autre, cette expérience agit comme un modificateur du niveau de conscience. D’ailleurs Franziska Boas dis lors d’une rencontre de l’American dance Therapy Association en 1971 : «  Les gestes et actions ordinaires peuvent

actives et où l’entrée à l’école se fait parfois dès l’âge de deux ans), l’arrachement au giron maternel est excessivement brutal et imposé par un agent extérieur. Cet agent est souvent un groupe d’hommes qui emmène l’enfant accomplir un rite de passage, un rite d’initiation visant à dépouiller l’enfant de tous ses attributs féminins, par le biais de la douleur physique le plus souvent. Mais que ce soit dans nos pays ou sous d’autres latitudes, la démarche est la même : refouler la passivité propre

narrative  Aurélie entre au secondaire pour sa dernière année. Finalement finissante, un rêve d’adolescente qui se réalise. Savez-vous ce qu’être finissante représente pour Aurélie ? BAL DE GRADUATION : elle doit absolument y être, c’est le rite de passage pour tout adolescent qui se respecte. Avec qui va-t-elle y assister ? Nicolas Dubuc, son premier amour, celui qu’elle n’a jamais réussi à oublier, ou bien Tommy Durocher, son meilleur ami ? Ces pensées débordent dans la tête d’Aurélie. Entre deux

leur père à celle de leur mari. La veille de leur mariage elle quittent la robe prétexte pour vêtir une tunique sur laquelle elle porterait leur robe de mariée. Quand aux autres enfants, esclaves qui résidaient dans la maison on ne faisait n’y rite de passage et il ne portaient ni toge prétexte ni bulle car leur pureté n’intéressait personne. La vie des enfants n’était pas la même suivant leurs origine. Ceux issus de famille riche sont nourries par des nourrices et vont à l’école dès 4 ans, le reste

........................................................................................................ 8 Caractère sacré de l’âge et de l’expérience .............................................................................. 10 Mort : rite de passage vers l’ancestralité .................................................................................. 10 Veuvage................................................................................................................................

 tyrannies  ».  De  même,  selon  la  doctrine  hindoue  des   Yugas,  nous  sommes  actuellement  à  la  fin  de  l’âge  du  Fer,  le  plus  matériel  et  le  plus  terrible   de  tous.   Le  rite  initiatique  et  symbolique  du  dépouillement  des  métaux  est  très  ancien  et  dépasse  le   cadre  même  de  la  Franc-­‐Maçonnerie.  Comme  évoqué  plus  haut,  Il  se  rattache  au  caractère

Aookml :l I. Introduction II. Le Bizut III. L’auteur du Bizutage IV. Loi contre le bizutage V. Aspects positifs et négatifs duBizutage VI. Conclusion I. Introduction Le bizutage ou initiation est un ensemble de pratiques épreuves ou traitements ritualisées, destiné à symboliser l'intégration d'une personne au seind'un groupe social particulier : étudiants, militaires, professionnels, etc. Ce genre de pratiques a souvent fait l'objet de l'attention des médias, suite à des incidents, ou

Le bizutage sous différent forme : • Le bizutage est un site de passage nécessaire qui forme l’adolescent. • Une ligne de conduite est obligatoire lors du bizutage pour qu’il soit pédagogique. Les nouveaux rituels traumatiques, sadiques et extrèmes sont pas formateurs pour l’adolescent. Le bizutage est traditionnel crée des liens et unit les générations favorise l’intégration. Opposition du bizutage traditionnel et extrême marquant l’anomie (hors norme). Le bizutage en France est