Rieur Aveugle

arrivait avec la marée », p. 12). L’extrait est centré sur le prieuré (« prieuré de la Montagne », « Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir le nouveau foyer de l’Ingénu. On passe d’un espace extérieur à un espace inté‑ rieur : à partir de la page 13, commence un souper réunissant plusieurs habitants autour du Huron ; le chapitre s’achève sur une image de l’Ingénu endormi dans sa chambre. Le récit mêle imparfait et passé simple. L’imparfait sert à décrire la situation

vite cet enfer ! - Mais comment ? Nous en avons parlé tant de fois ! Il n'y a aucun moyen. . . i - Si, il y en a ! Il existe des moyens de toutes sortes, nouveaux ou anciens. On dit même que les anciens sont les plus sûrs . Leur trajectoire est inté­ rieure . On passe par les abîmes de la conscience, tu vois ce que je veux dire ? Sur ces chemins secret�, aucune j umelle ne peut t' atteindre, nul n'est à même de te courir après . . . » La j eune fille avait du mal à le suivre dans ses divagations . «

touffus et d'un roux ardent. Sa figure, rayée par des rides prématurées, offrait des signes de dureté que démentaient ses manières souples et liantes. Sa voix de basse-taille, en harmonie avec sa grosse gaieté, ne déplaisait point. Il était obligeant et rieur. Si quelque serrure allait mal, il l'avait bientôt démontée, rafistolée, huilée, limée, remontée, en disant: Ça me connaît. " Il connaissait tout d'ailleurs, les vaisseaux, la mer, la France, l'étranger, les affaires, les hommes, les événements, les

pourrait pas naître, et ne permettrait pas à notre action de nous appartenir, c’est -à-dire de se détacher de la spontanéité et de l’instinct. Mais ces résistances, c’est en nous -même que nous les trouvons, et non pas seulement dans l’univers exté rieur à nous. Elles marquent, à travers les difficultés qu’éprouve chaque être à se rendre les choses dociles, les difficultés plus profondes qu’il éprouve à se créer lui-même, ce qui veut dire à se trouver. 2 Responsabilité revendiquée. Les hommes les plus

restauration, la cr•me glac€e ; La confiserie ; Le confiseur/snack apparu dans les annƒes 60, mural ou non, toujours non rƒfrigƒrƒ n’a plus sa place aujourd’hui. En effet, tous les distributeurs sont rƒfrigƒrƒs, qu’ils soient ˆ vitrine ˆ vision totale ou aveugle, ˆ panneau lumineux. Depuis quelques annƒes, devant le dƒveloppement de cette alimentation qui englobe ƒgalement, nous l’ƒcrivions plus avant, la boisson conditionnƒe, les industriels proposent des matƒriels ˆ double tempƒrature 7/8€C et 15/16€C par

les soins de la ProvidenceN’eussent pas au marché fait vendre le dormir,Comme le manger et le boire.En son hôtel il fait venir15 Le chanteur, et lui dit : Or çà, sire Grégoire,Que gagnez-vous par an ? — Par an ? Ma foi, Monsieur,Dit avec un ton de rieur,Le gaillard Savetier, ce n’est point ma manièreDe compter de la sorte ; et je n’entasse guère20 Un jour sur l’autre : il suffit qu’à la finJ’attrape le bout de l’année :Chaque jour amène son pain.— Eh bien ! que gagnez-vous, dites-moi, par journée

négative. Par liberté négative Berlin entend, nous l’avons vu, l’absence de toute contrainte ; et pareille contrainte doit à son tour, selon lui, s’entendre précisément comme un acte quelconque d’im- mixtion, de la part d’un quelconque agent exté- rieur, dans la capacité qu’a quelqu’un d’autre de s’engager dans « certains choix et activités ». De tels obstacles ou entraves n’ont aucun besoin d’être intentionnels, car Berlin admet qu’ils peu- vent aussi bien constituer le résultat de l’action d’autrui

distribuait des coups de baguettes de cognassier au hasard. Sidi Mohammed lui embrasser souvent la main. Younes Maarouf Centre Rayane 7 Boîte à Merveilles Analyse littéraire : Français en première année du baccalauréat Sidi El Arafi : Voyant aveugle, honnête et sincère dans ses propos. Il ressemble à un sage ou à un derviche des temps anciens (RELIGION membre d'une confrérie mystique musulmane soufie). Il a été consulté par Lalla Aicha et Lalla Zoubida accompagné de son fils. Ses paroles leurs

s'en plaindront. La Mer promet monts et merveilles ; Fiez-vous-y, les vents et les voleurs viendront.   IV, 3 La Mouche et la Fourmi   La Mouche et la Fourmi contestaient de leur prix. "O Jupiter! dit la première, Faut-il que l'amour propre aveugle les esprits D'une si terrible manière, Qu'un vil et rampant animal A la fille de l'air ose se dire égal ! Je hante les Palais, je m'assieds à ta table : Si l'on t'immole un boeuf, j'en goûte devant toi ; Pendant que celle-ci, chétive et misérable

 il tombe amoureux de Cosette au moment où il la  voit. Toutefois, parce qu'il est en train de chercher une identité pour lui­même, parce qu'il est  fou amoureux et  parce  qu'il  est  plus innocent  que  les  autres personnages  du  roman,  il est  parfois  aveugle  aux  problèmes  des  autres.  Il  se  trompe  sur  la  vraie  nature  de Thenardier, il mal comprend l'amour d’Éponine pour lui et au pire il interdit Jean Valjean de voir  Cosette,  ne  connaissant  pas  que  l’ancien  forçat  a  sauvé  sa  vie