Rien N Est Beau Que Le Vrai Boileau

les Shakespeare's boys . Le Londres du XVIe siècle était déjà une ville démesurée. Cheapside était la grande rue. Saint−Paul, qui est un dôme, était une flèche. La peste était à Londres presque à demeure et chez elle, comme à Constantinople. Il est vrai qu'il n'y avait pas loin de Henri VIII à un sultan. L'incendie, encore comme à Constantinopie, était fréquent à Londres, à cause des quartiers populaires bâtis tout en bois. Il n'y avait dans les rues qu'un carrosse, le carrosse de Sa Majesté. Les

François Villon « La ballade des pendus » - Louise Labé « Je vis, je meurs » - Joachim Du Bellay « Heureux qui comme Ulysse » - Pierre Ronsard « Quand vous serez bien vieille » - Pierre Marbeuf « Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage » - Nicolas Boileau « L'art poétique » - Alfred de Musset « Tristesse » - Paul Verlaine « Mon rêve familier » et « Soleils couchants ». - Charles Baudelaire « Correspondances » + cours sur cet auteur. - Guillaume Apollinaire « Le Pont Mirabeau » - Tristan Tzara « Pour

OCTAVE.— Je suis assassiné par ce maudit retour. SILVESTRE.— Je ne le suis pas moins. OCTAVE.— Lorsque mon père apprendra les choses, je vais voir fondre sur moi un orage soudain d'impétueuses réprimandes. SILVESTRE.— Les réprimandes ne sont rien; et plût au Ciel que j'en fusse quitte à ce prix! Mais j'ai bien la mine, pour moi, de payer plus cher vos folies, et je vois se former de loin un nuage de coups de bâton qui crèvera sur mes épaules. OCTAVE.— Ô Ciel! par où sortir de l'embarras

gens du roi ; c’est la question de vie et de mort, dis-je, déshabillée, dénudée, dépouillée des entortillages sonores du parquet, brutalement mise au jour, et posée où il faut qu’on la voie, où il faut qu’elle soit, où elle est réellement, dans son vrai milieu, dans son milieu horrible, non au tribunal, mais à l’échafaud, non chez le juge, mais chez le bourreau. Voilà ce qu’il a voulu faire. Si l’avenir lui décernait un jour la gloire de l’avoir fait, ce qu’il n’ose espérer, il ne voudrait pas d’autre

elle prend souvent la forme du burlesque ou de l’héroï-comique. Le burlesque traite d’un sujet noble dans une forme vulgaire (Ex. : Le Virgile travesti de Scarron). L’héroï-comique traite d’un sujet vulgaire dans une forme noble (Ex. : Le Lutrin de Boileau). Le comique de la parodie burlesque ou héroï-comique procède d’une inadéquation entre la forme et le fond, d’une discordance entre le contenu et l’expression, d’une disparate, d’un décalage entre deux niveaux de sens. Le comique suppose en effet

transcendance : rupture importante et essentielle, on ne peut connaître Dieu par sa raison. On doit croire sans cherche à comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme ( XVIIème-XVIIIème siècle) = pessimisme concernant l’homme est la nature humaine. L’homme n’est rien sans Dieu. LES LUMIÈRES LA CULTURE Conception critique de la culture : la culture consiste avant tout en un progrès de la connaissance fondée sur une remise en question permanent de l’héritage du passé, des coutumes, des habitudes et des traditions

centralisation des arts. Reflet de l’absolutisme dans l’art. Des académies sont créées : elles fixent un cadre mais les artistes y trouvent l’avantage des subventions, de la protection royale, un meilleur statut. Il y a plus d’arts poétiques que de poèmes(Boileau) ou satires comme Horace. Lafontaine : poésie narrative, didactique, utile, conforme au classicisme mais diffère du coup du reste de la poésie. Au XVIIIème siècle : On est alors plus préoccupé par la rationalité, la science, le progrès scientifique

tudes ncessaires qui, dans certains cas, pouvaient se rduire six mois pour les candidats gs de plus de vingt-cinq ans. Cest ainsi que Marivaux avait lui-mme procd. - gens de rien Cette notion soppose lide dhomme de trs bonne famille quAraminte voqua plus haut. Il sera question (II, 11) dun homme de quelque chose. - Il est vrai que les personnes de son ge Toute cette partie de la rplique est adresse Marton. Araminte se tourne ensuite vers Dorante pour linterroger sur son ge. Scne 8 - faire plaisir

y griego. Se fué a Paris y se dedicó al teatro. Nutrido en la Antigüedad Clásica. La generación de 1660-1670 Le classicisme a gagné, a réussi, il n’y a plus de baroque : L’abbé d’Aubignac (clérigo libre) Père Rapin Père Bernard Lamy H. Boileau (tuvo cargo en la corte) Père le Bossu Monsieur Dacier. Les créateurs avaient écrit beaucoup de « discours », « préfaces » pour expliquer ou justifier leur choix. Par contre, les théoriciens cherchent établir des lois, des normes pour expliquer

 et fondée non sur la communauté d'une solution, mais sur une  analogie de problème. Quel problème ? Nous verrons ses termes sortir  peu à peu de l'ombre, l'un après l'autre, en sortir pour y rentrer, dans  ces  jeux  de  lumière  dont  il  ne  faut  d'abord  rien  faire  qu'en  éprouver  patiemment et voluptueusement la suite.  *  *      *  Il est entendu que Valéry, comme Mallarmé, est un poète, un grand  poète.  Dans  le  monde  de  la  littérature  pure  (peut­être  aussi  restreint  que  celui  des  mathématiques