Rien De Grand Ne Se Fait Sans Passion

Quelle image est la bonne ? Qu’est-ce qu’on s’ennuie à l’école ! Au collège de la Flèche, Descartes était un élève brillant, mais il s’ennuyait en cours. La pensée d’Aristote, la physique antique y faisait alors autorité. Descartes ne voit pas grand intérêt dans cet enseignement répétitif. La méthode lui parait aussi bien discutable : il ne s’agit que de dogmes, d’opinions non démontrées, qui donnent lieu à des discussions sans fin. Seules les mathématiques suscitent son admiration : c’est la

D. L. R. 1663 (B.N., Collection Smith-Lesouef, ms. 90) .......................................... 299 Manuscrit édité par Édouard de Barthélemy...........................321 Variantes tirées du manuscrit Gilbert attestées par l'édition des grands écrivains ............................................................. 349 1 Variantes se rapportant a des maximes de l'édition de 1678.349 2 Variantes se rapportant à des maximes supprimées ........... 370 Lettres relatives aux maximes....

(II, 2,2) Deuxième partie: Influence de la démocratie sur les sentiments américains. Chap 1: Pourquoi les peuples démocratiques montrent un amour plus ardent et plus durable pour l’égalité que pour la liberté. La passion de l’égalité prend chaque jour une place plus grande dans le coeur humain. Et il semble que nos contemporains avaient un amour bien plus ardent et tenace pour l’égalité que la liberté. Tocqueville veut imaginer un point extrème où la liberté et l’égalité se touchent et confondent

T E X T E Une riche anglaise, Anna Damby, rencontre l’acteur anglais Kean, célèbre pour ses interprétations de Shakespeare. ANNA. – Je ne désirais rien, je n’espérais rien, je n’aimais rien. Mon tuteur avait consulté les médecins les plus habiles de Londres, et ils nous avaient dit que le mal était sans remède, que j’étais attaquée de cette maladie de nos climats contre laquelle toute science échoue. Un seul d’entre eux demanda si, parmi les

singularisante.a). « Une seule et même personne » « Les expressions de la sensibilité » • On peut comprendre la formulation de deux manières selon que l'on considère de quelle manière cette faculté qu'on appelle la sensibilité s'exprime (dans la passion par exemple tel que nous l'avons aperçu avec la nouvelle de Maupassant, L'enfant ) ou selon que l'on étudie (explore) de quelle manière l'homme, principalement ou de façon privilégiée dans l'art, exprime la sensibilité qui

l’Histoire pourrait ne pas avoir de sens. En effet, l’existence réelle du sens de l’Histoire peut être remise en cause par le hasard. Lorsque l’on donne plus d’importance à des facteurs individuels (une personne en particulier, par exemple) plutôt qu’à de grandes forces collectives, on aura tendance à ne voir dans l’Histoire qu’une succession de hasards. Comme le disait Blaise Pascal à propos du nez de Cléopâtre : «  S’il eût été plus court, toute la face du monde aurait changé ». Par là, il veut dire que

XXVIII. XXIX. XXX. XXXI. XXXII. XXXIII. XXXIV. XXXV. XXXVI. XXXVII. XXXVIII. XXXIX. XL. XLI. XLII. XLIII. Bucéphale, 8 décembre 1922 Irritation, 5 décembre 1912 Marie triste, 18 août 1913 Neurasthénie, 22 février 1908 Mélancolie, 6 février 1911 Des passions, 9 mai 1911 Crainte est maladie, 5 mars 1922 De l'imagination, 20 février 1923 Maux d'esprit, 12 décembre 1910 Argan, 11 septembre 1923 Médecine, 23 mars 1922 Le sourire, 20 avril 1923 Accidents, 22 août 1923 Drames, 24 avril 1912 Sur la mort, 10

trompeur d'une passion salvatrice qui soulève, transfigure et apaise nos conflits intérieurs, qui efface nos misères. " La passion est une tempête sur un océan profond de milliers de mètres à habiter ", remarque Marc-Antoine Gingras, psychothérapeute conjugal et familial. Sa collègue Laurette Laurin distingue, pour sa part, amour et passion, en rappelant que le propre de la passion est de... passer. L'amour n'est pas que passion, même si à ses débuts, il emprunte souvent cette voie qui fait perdre la

Patrick Dandrey écrivait « les actions et les passions ont leur sombre liberté et (…) les hommes n’en sont que les serviteurs dupes et impuissants. L’originalité d’Andromaque n’est certes pas d’en faire la découverte, mais d’en manifester l’évidence. » En effet la tragédie Racinienne se caractérise par le rejet de l’héroïsme et de la tendresse pour mettre en lumière la vérité psychologique nue de la nature humaine ainsi que la violence funeste des passions. Ce n’est plus comme chez Corneille (cf Le

raison ne sert pas qu’à élaborer une connaissance rationnelle du monde (= scientifique). Elle devrait être la faculté qui permette de savoir bien agir. Mais problème : on peut avoir une connaissance rationnelle, sans bien agir. Le discours tragique fait apparaître le caractère raisonnable de l’action. Une question est philosophique si et seulement si elle est justifiée et vient d’un constat paradoxal (de « para(= contre)|doxa(= opinion) »). Il n’y a de philosophie que parce que le monde est remplie