Rhodésie

indépendance. Une élite africaine ayant étudié dans les écoles d’Europe et des États-Unis émerge, permettant la création, en1944, du Nyasaland African Congress (NAC). En 1953, le Nyassaland entra dans la Fédération de Rhodésie et du Nyassaland, avec la Rhodésie du Nord et la Rhodésie du Sud. En 1958, le docteur Hastings Kamuzu Banda (qui avait obtenu son doctorat en médecine aux États-Unis en 1937) retourne au Malawi et devient leader du NAC, qu’il transforme en Malawi Congress Party (MCP). En 1959

famille s’installe, en 1925, en Rhodésie du Sud (alors colonie britannique) dans l'espoir de faire fortune grâce à la culture du maïs, du tabac et des céréales. Pensionnaire d'un institut catholique tenu par des religieuses qu'elle supporte mal, elle est en opposition constante avec sa mère. Elle quitte définitivement l'école à 15 ans, travaillant en tant que jeune fille au pair puis plus tard, à 18 ans, comme standardiste à Salisbury (l'ancienne capitale de la Rhodésie du Sud). Revenue un temps à

de mission, etc. La rupture des relations diplomatiques peut parfois prendre un caractère collectif. Il s'agit alors d'une sanction collective, souvent imposée par une organisation internationale. OEA et Cuba en 1964, ONU contre Rhodésie du Sud en 1966 (S/RES/ 232 du 16 décembre 1966), ONU contre Libye (limitation et non rupture des relations) en 1992 (S/RES/748), ONU contre République Fédérative de Yougoslavie (S/RES/757), etc. En droit international, les relations diplomatiques

Dans la première moitié des années quatre-vingt, quelque 250 000 Blancs émigrèrent vers l'Afrique du Sud. Pourtant, la population blanche maintenait son hégémonie sur l’activité économique et la possession des terres agricoles les plus riches. Les dispositions des accords de Lancaster House ont été respectées: par exemple, le maintien d'un quota de députés blancs au Parlement jusqu'en 1990 et la non-expropriation des fermiers blancs. Les fermiers blancs continuèrent de disposer de 70 % des terres

DE LA RHODÉSIE AU ZIMBABWE : UNE TRANSITION REUSSIE ? MM. Jean-Pierre CANTEGRIT, Germain AUTHIE, Joël BOURDIN, Edmond LAURET et Robert-Paul VIGOUROUX Sénateurs Compte rendu d'une mission effectuée au Zimbabwe du 10 au 16 avril 1997 par une délégation du groupe sénatorial France-Afrique australe 1 Composition de la délégation MM. Germain AUTHIE sénateur de l'Ariège (Soc) Joël BOURDIN sénateur de l'Eure (RI) Jean-Pierre CANTEGRIT sénateur des Français établis hors de France Président

mis aux voix, et du projet de resolution presente conjointement par la Bolivie et l'Uruguay qui a ete mis aux voix et adopte le 20 novembre 1965 [NOTE - On s'est eleve contre l'affirmation selon laquelle la declaration unilaterale d'independance en Rhodesie du Sud avait cree une menace pour la paix et la securite internationales au sens de l'Article 39 de la Charte car, malgre la gravite des evenements dans ce pays, on pouvait dire tout au plus a cette epoque qu'ils avaient cree une situation dont le

engagée de Johnny Clegg crée en 1987 en l'honneur de Nelson Mandela pour sa lutte contre l'Apartheid. Elle s'inscrit dans la problématique des démocraties face à la décolonisation I – Présentation de l'oeuvre Alors que l'apartheid sévit en Rhodésie c'est à dire l'actuel Zimbabwe, ce chanteur surnommé le Zoulou blanc se fait l’ambassadeur des cultures noires de l’Afrique méridionale et fait de la synthèse entre le folk, le rock et la musique traditionnelle zoulou une arme idéologique et

chanson engagée de Johnny Clegg crée en 1987 en l'honneur de Nelson Mandela pour sa lutte contre l'Apartheid.Elle s'inscrit dans la problématique des démocraties face à la décolonisation I –Présentation de l'oeuvre Alors que l'apartheid sévit en Rhodésie c'est à dire l'actuel Zimbabwe, ce chanteur surnommé le Zoulou blanc se fait l’ambassadeur des cultures noires de l’Afrique méridionale et fait de la synthèse entre le folk , le rock et la musique traditionnelle zoulou une arme idéologique et pacifique

chanson engagée de Johnny Clegg crée en 1987 en l'honneur de Nelson Mandela pour sa lutte contre l'Apartheid après de violentes émeutes. Elle s'inscrit dans la problématique des démocraties face à la décolonisation. Alors que l'Apartheid sévit en Rhodésie, ce chanteur surnommé le Zoulou blanc se fait l’ambassadeur des cultures noires de l’Afrique méridionale et fait de la synthèse entre le folk, le rock et la musique traditionnelle zoulou une arme idéologique et pacifique contre la ségrégation entre

décolonisation de l’Algérie française, qui n’intervint qu’en 1962 après huit ans de guerre. • Les décolonisations africaines de l’empire britannique s’échelonnèrent au gré des accords trouvés avec les partis nationalistes : Nigéria en 1960, Kenya en 1963, Rhodésie du sud en 1965. II. Des modalités différenciées. Ces décolonisations ont connu des rythmes et des modalités différents. Comment peut-on expliquer ces différences ? 1. Décolonisation britannique / décolonisation française. • On oppose souvent