Rhétorique

sens, écrire et communiquer, c'est être capable de faire croire n'importe quoi à n'importe qui. » Jean-Marie le Clézio. Introduction : Thème : réflexion autour de la rhétorique, la façon de parler (et écrire) pour convaincre. Structure citation : + | - | Convaincre, persuader | exposer | argumenter | raisonner | rhétorique | vérité | Aspects stylistiques : « À mon sens, écrire et communiquer (= action), c'est être capable de faire croire n'importe quoi à n'importe qui.(= résultat) »

littéraire (Belin) La notion de rhétorique Un rhéteur est un spécialiste de la parole. La réflexion est quelque chose de vivant, comme la rhétorique. La parole est d'abord orale. Jusqu'au XVIIe siècle les fables ont été récitées, lues. Réflexion sur l'art de parler, l'art décrire (distinction tardive, dès le XVIIIe siècle). Elle naît de l'usage public de la parole. La rhétorique, comme tout autre concept, a une naissance. Aristote écrit La Rhétorique dans le contexte de la démocratie athénienne

Deuxième partie :Rhétorique, dialectique et écriture. (« Phèdre : D’ailleurs admirable ami (…) Phèdre : (…) ce pour quoi je fais des vœux. » 257c-278b, p.264-310) A. Le problème de la parole et de l’écriture. (« Phèdre : (…) D’ailleurs admirable ami (…) Eh bien, parlons. » 257c-259d, p.264-160) 1. Le reproche adressé à Lysias d’être un logographe. Les hommes politiques craignent de passer pour des sophistes selon Phèdre. (« Phèdre : (…) D’ailleurs admirable ami (…) sophistes. » 257c-d, p.264-265)

temps après la création de l’Académie par cet ancien disciple de Socrate ou quelques temps avant la mort de celui-ci, condamné à boire la cigüe car accusé de corrompre la jeunesse athénienne. 2) A propos de ? Le discours traite avant tout de la rhétorique, de son inutilité et du mauvais usage qu’en font les politiciens, mais aussi de notions plus vastes comme la justice/injustice, le bonheur, le beau et le laid. 3) Pourquoi ? Il y a d’abord une valeur sentimentale dans cet ouvrage : défendre son

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

persuasion : c'est l'art oratoire, la rhétorique, l'éloquence (le don, la capacité, la performance elle-même). Pendant cette période là, plusieurs assembkées se succèdent. Les principaux modèles d'éloquence sont Démosthène, Cicéron (deux modèles dont l'un est grec, l'autre latin) ; c'est au IV siècle avant J-C que commence l'art rhétorique. Le 16 juin 1789, l'Assemblée du Tiers-Etat devient l'Assemblée Nationale. → La rhétorique, perennité d'un héritage ? La rhétorique admet trois définition de l'Antiquité

Le livre Gorgias de Platon est un des écrits les plus importants de Platon. Le sujet est la rhétorique, l’art du discours. Ce livre traite principalement de la discussion sur la rhétorique et sur la légitimité de la loi. Dans le Gorgias, Socrate et Calliclès s’entretiennent au sujet de la justice. « En quoi consiste la justice ? », « Quel genre de vie devrions-nous vivre. » Le débat se fait entre Socrate et Calliclès qui ont deux conceptions totalement différentes de la vie. Tout oppose ces deux

constituent sans doute le niveau zéro de l'analyse de discours. En France, trois moments seraient à observer dans les développements contemporains des réflexions théoriques sur l'argumentation. • La fin du 19e siècle, où l'argumentation, liée à la rhétorique, a été non pas oubliée mais délégitimée par le discours scientifique de l'époque. • Autour de la seconde guerre mondiale, où l'attention s'est portée sur la propagande et les “discours totalitaires”.[1] La réflexion sur l'argumentation, celle de

et Aristote lus par les philosophes arabes médiévaux. Commentez ce passage de Léo Strauss : « Nous trouvons dans la philosophie islamique un usage relativement étendu de la distinction entre enseignement exotérique fondé sur des arguments rhétoriques, et enseignement ésotérique, fondé sur des arguments scientifiques ou démonstratifs » La philosophie islamique se développa à Bagdad à partir du IXème siècle sous le règne du calife Al-Ma'mûn, lequel dépêcha dépêcha des émissaires afin d'importer

effets néfastes des sciences et des arts sur la société mise en relief par le caractère oratoire du texte puis nous aborderons la prosopopée plus en détails. I-Les effets néfastes des sciences et des arts défendu par le caractère rhétorique de ce discours. A- Procédés rhétorique: les arguments d'autorités Le premier paragraphe débute avec un argument d'autorité. En effet, Rousseau s'appuie sur le prestige du monde antique « Socrate » (ligne 1), « d'Epicure, de Xénon, d'Arcecilas » (ligne 10). De plus