Rhétorique sémitique

et tout la philosphie , il n'est rien d'égal au tabac “ ( v2 ) alors qu'Aristote vivait à l'Anquité et que le tabac n'existait pas . - Il utilise des procédes rhétoriques qu'il ne sais pas utiliser , il employe de grandes paroles sur un sujet comme le tabac = idiot , cela ne veut rien dire . IL répond avec un question rhétorique ( fausse question pour convaincre dont on connait déja la réponse) - la portée morale des termes “ honnetes gens “ ( v3 ) , “digne “ ( v 4 ) , “vertu “( v6 ) qu'il

meilleur". Ainsi, le jeune garçon livre enfin le résultat de sa longue démarche empirique. En dépit du sujet grivois et futile, on peut distinguer les sérieuses prédispositions manuelles et intellectuelles de l'enfant qui emploie à mauvais escient une rhétorique savante et une ingéniosité latente. Foncièrement, la fonction du passage est de mettre en lumière l'érudition précoce de Gargantua mais aussi le désir de l'enfant d'être reconnu par son père qu'il essaie d'impressionner en s'infatuant d'exploits

|forts |n’aime pas) |- temps (imprafait - description, passé|- travail de Colin | | |(le rôle de présentation du héros |- question rhétorique: inquiétude [l. |- attitude des chefs (du personnel, du |simple - mouvement) |- mort de Chick et Alise | | |principal et les éléments fantastiques)|26]

derniers vers (« De celui-ci contentez vous, De peur d’en rencontrer un pire. »). De plus ces vers sont anaphoriques (répétition de « de » en début de vers) ce qui met en valeur l’idée de devoir. La sagesse est exprimée par Jupiter en une question rhétorique qui n’attend pas de réponse. On remarque une injonction à l’impératif, « contentez-vous ». (Conclusion)  « Les Grenouilles qui demandent un roi » est une fable pittoresque et vivante, au service d’une argumentation. JDF, en défendant son roi

«  pauvre », « petit » => positif, chaleureux * Vers huit : souligne la subjectivité des souvenirs. * Antithèse entre la maison et la province 2. Expression des sentiments 1. Désenchantement et nostalgie * Question de rhétorique + anaphore à la 2eme strophe * Futurs => incertitude * « hélas » interjection de la souffrance * « pauvre maison » il souffre => pathétique 2. Préférence nationale * Les 2 dernières strophes => comparaison entre chez

Figures II Gérard Genette Table des matières: -Raisons de la critique pure -Rhétorique et enseignement -La littérature et l'espace -Frontières du récit -Vraisemblance et motivation -Le jour, la nuit -Langage poétique, poétique du langage -« Stendhal » -D'un récit baroque -Proust et le langage indirect Raison de la critique pure: Soient « …. »(T) les citations de Thibaudet transcrites par Genette et « ... » (G) celles de Genette lui même. Ce chapitre s'attache à définir « une

hypocrite est le roi, son discours est préparé et implaccable. Tout d'abord, il s'impliqe dans son énoncé, il dit « je », « moi ». Le lion est un habile orateur et maitrise l'art de la rhétorique. « Captatio benevolentiae » → capter la bienveillance. Il commence par « mes chers amis » (v.15) formule purement rhétorique et stratégique, ils ne sont pas amis a la cour. Il feint de se sacrifier pour la cause v.30, l'hypocrisie est évidente cat après s'être dévoué il lance le débat. Il attend un autre coupable

faire découvrir à l’autre des vérités qu’il porte en lui mais dont il n’a pas encore accès. Pour cela, il va libérer son interlocuteur de son savoir apparent. C’est sur l’art du discours, plus connu sous le nom de rhétorique, que Socrate va s’appuyer. Inventée par Tisias, la rhétorique mise sur les beaux discours qui doivent être persuasifs. Cela peut alors devenir un moyen de pouvoir politique mais aussi éthique (la séduction par exemple). Toutes ces grandes choses dont parle Socrate s’atteignent

vient rompre cette association en suggérant avec sa phrase : « Tu fais la pige aux rosiers » (L. 28) que contrairement aux roses, elle sent mauvais.L’auteur décide donc de détourner les stéréotypes et des topoï séculaires (= thèmes et d'arguments en rhétorique antique) afin de surprendre son lecteur notamment sur l’éthos (= les habitudes, la manière d'être) des personnages. 3. Un incipit du jeu et de la dérision a. Langage et jeu avec le lecteur Nous avons vu que Queneau jouait avec le langage

bonheur perdu. L'intérêt du texte est avant tout de montrer la pensée délivrée; et dans la manière de procéder sur l'art de perduader. Pascal analyse l'homme en tant que psycologue et moraliste, ce qui est propre aux 16ème et 17ème siècle. La rhétorique et la poésie se mettent ainsi au service de l'apologie et d'une certaine forme de prosélutisme.