Rhapsodie

de type dramatique, où le héros se trouve pris. Si la situation est trop simple, réduite à un épisode, on en reste à l’emblème ; si elle est trop chargée, la structure se dégrade en sérialité. Le mythe littéraire se distingue aussi bien des rhapsodies (l’Odyssée) que des emblèmes ou des adages mythologiques. (p. 124) 3) Et puis, troisième caractéristique du mythe littéraire : l’éclairage métaphysique. On a toujours un « Regard vertical », dont la présence ou l’absence distingue un Don Juan

Vent libre de Dounaïevski83. On peut en dire autant des camps nazis, dans lesquels ont été interprétés beaucoup d’œuvres de Haendel, Mozart, Beethoven, Grieg. À Dachau, les premières œuvres au répertoire de l’orchestre en 1941 sont la deuxième Rhapsodie hongroise de Liszt, l’ouverture d’Orphée aux enfers d’Offenbach, l’ouverture de La Pie voleuse de Rossini et de Poète et paysan de Suppé. Peut-on vraiment parler de résistance dans ces cas, alors que les détenus n’ont pas le choix de jouer

en même temps la plus sûre et qui demande le moins de talent. Je ne sais ce qu'il faisait entendre à ma fille, à qui il venait lire tous les matins 369 Jacques le fataliste et son maître les feuillets de son dîner, de son souper, de sa rhapsodie. Sera−t−il évêque, ne le sera−t−il pas ? Heureusement ils se sont brouillés. Ma fille lui ayant demandé un jour s'il connaissait ceux contre lesquels il écrivait, et l'abbé lui ayant répondu que non; s'il avait d'autres sentiments que ceux qu'il

romantique à son Elvire, Laura. Il y chante cette dernière et non l'instrument dont elle se sert et qui n'est pas nommé, de manière que ce clavecin pourrait tout aussi bien être un clavicorde. Page 22 sur 65 moderne s'il devait entendre ses rhapsodies ou ses polonaises jouées sur le clavecin, - autant dire exécutées par un virtuose en perruque et culotte courte: on ne remonte pas le cours des âges, l'évolution est à sens unique. *** i compliquée qu'elle soit, il est indispensable de traiter ici

arriver à l’épiscopat, ont pris la route qui est en même temps la plus sûre et qui demande le moins de talent. Je ne sais ce qu’il faisait entendre à ma fille, à qui il venait lire tous les matins les feuillets de son dîner, de son souper, de sa rhapsodie. Sera-t-il évêque, ne le sera-t-il pas ? Heureusement ils se sont brouillés. Ma fille lui ayant demandé un jour s’il connaissait ceux contre lesquels il écrivait, et l’abbé lui ayant répondu que non ; s’il avait d’autres sentiments que ceux

rangé du côté des compliments. Il tenta de définir la chose la moins définissable qui soit : le trouble. Pourquoi F avait-il arrêtée elle ? Il s'agissait surtout de sa démarche. Il avait senti quelque chose de nouveau, de presque enfantin, comme une rhapsodie des rotules. Il émanait d'elle une sorte de naturel émouvant, une grâce dans le mouvement, et il pensa : elle est exactement le genre de femme avec qui je voudrais partir en week-end à Genève. Alors, il prit son courage à deux mains — et il aurait

exemple clinique, raconté plus loin au chapitre 14, sous le titre La fille qui retrouva la parole en inventant une histoire : le subterfuge du recours à la caméra vidéo fait « oublier » à l’enfant son mutisme et l’amène à participer activement à la rhapsodie narrative qui se construit avec le thérapeute. La suggestion indirecte fait naturellement partie du discours de l’hypnothérapeute de « style ericksonien », elle utilise une rhétorique variée dont il est difficile d’épuiser le répertoire. L’allusion

cette expérience discontinue doit se suffire à elle-même, n'est qu'une doctrine tronquée. Il laisse une porte ouverte par où l'esprit est tenté de s'échapper de l'expérience, et c'est ce que fera Kant qui, partant de cette conception de Hume (la « rhapsodie de perceptions »), rétablira une réalité extérieure et antérieure à l'expérience dans le monde des « choses en soi [100] ». Il y a cependant une doctrine discontinuiste dont James ne parle pas: c'est l'Idéalisme radical, tel que l'a exposé

livre de Dieu donné aux hommes, le Coran. D’aucuns considèrent celui-ci comme une fiction littéraire décousue, un galimatias inintelligible, ennuyeux et déroutant, et c’est leur droit indiscutable. La fameuse expression voltairienne au sujet d’« une rhapsodie sans liaison, sans ordre, sans art » résonne encore, en effet, dans certains esprits. D’autres, saisis par la beauté de ce texte et subjugués par son impact hypnotique, l’accueillent comme un chef-d’œuvre inimitable, investiguent son organisation

la manière dont Senges déplie et étend l’incipit : “Une silhouette inachevée? C’est irréfutable, je l’avoue, je n’ai jamais su exactement comment finir, et dois m’en tenir depuis des années à cette forme incomplète, si élégante quand il s’agit de rhapsodies ou de quatuor, beaucoup plus embarrassante s’il est question de notre corps ou notre moi ou du mélange incertain de l’un et de l’autre” (ES 13). Cet inachèvement, cette forme incomplète, n’est-ce pas celle des nombreux textes que Kafka n’a pas pu