Reverie Hugo Les Orientales

Les Rayons et les Ombres Victor Hugo Les Rayons et les Ombres Table of Contents Les Rayons et les Ombres...................................................................................................................................1 Victor Hugo.............................................................................................................................................1 I. FONCTION DU POÈTE .....................................................................................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo NOTRE-DAME DE PARIS 1482 (1831) Table des matières PRÉFACE ......................................................................................6 NOTE AJOUTÉE À L’ÉDITION DÉFINITIVE (1832) ...............8 LIVRE PREMIER.................................................................... 13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE.....................

en tant qu'imitation d'un décor ou d'un paysage. Elle établit une relation entre l'extérieur et l'intérieur, la nature et les sentiments de celui qui la contemple. En décrivant la nature on cherche à exprimer un paysage psychique. Un passage des Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau nous en donne une excellente illustration: Depuis quelques jours on avait achevé la vendange; les promeneurs de la ville s'étaient déjà retirés; les paysans quittaient les champs jusqu'aux travaux

devant un auditoire nombreux des complaintes en vers dans le dialecte du pays. On nomme ces femmes ‘’voceratrici’’, ou, suivant la prononciation corse, ‘’buceratrici’’, et la complainte s’apppelle ‘’vocero’’, ‘’buceru’’, ‘’buceratu’’, sur la côte orientale ; ‘’ballata’’ sur la côte opposée. Le mot ‘’vocero’’, ainsi que ses dérivés, ‘’vocerar’’, ‘’voceratrice’’, vient du latin ‘’vociferare’’. Quelquefois, plusieurs femmes improvisent tour à tour, et souvent la femme ou la fille du mort chante elle-même

phase xii CONTENTS Décadisme The Symbolist movement The evolution of Symbolism Post-Symbolism The Symbolist revolution Schools of fiction Balzac Realism Naturalism Literary criticism The press Foreign influences Literature Poetry Lamartine Vigny Hugo Other Romantic poets Gautier Leconte de Lisle Parnassian poets Baudelaire Verlaine Rebels of the 1870s Rimbaud Mallarmé Laforgue Poetry to 1914 Conclusion Theatre 1800–50 Tragedy Comedy Romantic drama (1827–43) Musset Vaudeville Scribe Melodrama The

paraître une toute jeune fille «belle comme les madones de Corrège». C'était la fille de son ancienne maîtresse, Cora Hatt, dont il apprit du même coup la mort. «Elle avait la grâce de sa mère; j'avais devant moi l'image idéale de Cora, telle que mes rêveries d'enfant me représentaient qu'elle avait dû être un jour.» Mais, entouré de gens pesants et insensibles, il ne put lui dire un mot et, au moment du départ, lui tourna un compliment «du plus mauvais goût.». Il ajouta ce commentaire désabusé : «J'ai

destinele. În consecinţă, autorii romantici vor cultiva specii cum ar fi: -romanul istoric: Walter Scott, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Alessandro Manzoni, Al.S. Puskin; -drama istorică: Victor Hugo, Georg Buchner, Al.S. Puskin; -poemul sociogonic: Victor Hugo, Emerich Madach, Mihai Eminescu; -balada istorică: Walter Scott, Victor Hugo. Cultul Antichităţii, încercarea de a recupera substanţa acesteia. În timp ce la reprezentanţii clasicismului Grecia

complexité et les troubles intimes alimentés par les soubresauts de l’histoire sont perceptibles dans l’ambition d’incarner le politique. Le réalisme socialiste d’Aragon s’affirme comme « un romantisme révolutionnaire » marqué par l’influence de Victor Hugo, bien plus qu’il ne signale une œuvre engagée, au sens sartrien du terme. Il s’agit par le roman de « faire appel à la croyance du monde tel qu’il est, même pour s’y opposer ». 3. Tendances modernistes dans le roman français pendant la première moitie

rouge. LI TS’ING -TCHAO : Ivre sous l’ombre des fleurs — Paroles lentes. TCH’EN YU -YI : Mei, fleur hivernale Y ANG W AN-LI : Le matin, j’ai franchi le gué de Ta kao . LOU YEOU : Sous la fenêtre — La quiétude — Je vogue sur le lac jusqu’au King oriental FAN TCH’ENG-TA : Prière au dieu du fourneau. SIN K’I -TSI : Le printemps à Wou-ling — La joie de la paix — Lou Fou man. TCHAO PING-WEN : Le Pont des Anges. YUAN HAO-WEN : Vivre dans la montagne — Jour du Dîner froid de l’année Sin -hai. HIU

a le sentiment qu’ils sont réalisés avec l’étoffe des rêves. Le lyrisme soufflant sur l’œuvre engendre un animisme dont la critique zolienne a maintes fois observé les manifestations : personnification des machines, louange des forces naturelles, rêverie autour du feu et de l’alchimie. L’univers du maître de Médan confronte l’onirisme et la réalité. C. Becker insiste sur « le saut dans les étoiles10 » que le romancier opère dans son œuvre. Selon nous, le génie zolien provient de la capacité de son