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Le siècle des Lumières Le siècle des Lumières est une période marquée par le rationalisme philosophique et le progrès scientifique. Les philosophes comme Montesquieu et Voltaire mettent en place des idées révolutionnaires: ils critiquent l’Eglise catholique, l’ordre social et la monarchie absolue. Pour leurs contemporains, la pensée des philosophes permet de sortir enfin de «l’obscurité», de l’ignorance, d’où le nom de la «philosophie des Lumières». 1-La France au XVIII siècle.

Texte 3 : Voltaire, Zadig ou la destinée, chapitre 16 Zadig ou la destinée est un conte oriental et philosophique, publié en 1747, dans lequel Voltaire met en scène un héros, Zadig qui semble s’inspirer du modèle du philosophe décrit par Dumarsais dans l’Encyclopédie : pourvu de toutes les qualités, il résout les situations le plus complexes grâce à sa raison. Pendant la première partie du roman il fait face à des événements contraires : Zadig est abandonné par sa fiancé, trompé par sa femme,

Candide. Chap 19 Intro : Il s’agit d’un épisode qui n’était pas dans la première version du livre. Voltaire la rajouté par la suite lorsqu’il a prit conscience de l’esclavage. Cet épisode possède une vérité historique et économique : le commerce triangulaire et le besoins pressant de main d’œuvre que l’église acceptait et justifiait. Cet épisode raconte la rencontre entre Candide et un noir au sortir de L’Eldorado : c’est un choc brutal pour Candide et ce la va bouleverser son optimisme.

libertins. -Le roman ironique : Jacques le Fataliste de Diderot -Le conte philosophique : qui propose une forme narrative différente du roman, car il n'a aucun souci de réalisme, mais il contribue à la diversité littéraire, les oeuvres de Voltaire, l'Ingénu, Candide, Zadig, etc

Candide de Voltaire Chapitre I Intro : Candide a été publié par Voltaire de façon anonyme en 1759,il s'agit d'un conte philosophique éponyme ( le perso princ a le même nom que le titre ). Voltaire présente un perso naïf qui découvre le monde. Candide disciple de Pangloss a été élevé dans un château jusqu’au jour où il a succombé au charmes de Cunégonde et où il a dû faire sa propre expérience du monde après avoir été chassé du château Problématique : Comment Voltaire parodie les codes de

relief l’empêchera de jouer un rôle moteur dans l’intrigue. 2. La satire de l’aristocratie La critique des préjugés de la caste aristocratique constitue l’un des thèmes importants du conte, dont apparaît ici la première expression. Aux yeux de Voltaire, la noblesse allemande, plus encore que la française, est affectée de deux tares majeures, l’une entraînant l’autre : l’orgueil des origines et la pauvreté. Imbue de ses préjugés nobiliaires jusqu’au ridicule, cette classe se fait un culte de

o MONTESQUIEU, L’Esprit des Lois, « De l’esclavage des nègres » (sur feuille) o VOLTAIRE, Candide, Le nègre de Surinam p.100 o DIDEROT, Supplément au voyage de Bougainville, Le discours du Tahitien (sur feuille) Lecture cursive : VOLTAIRE, Candide Documents et textes complémentaires : Textes de dénonciation de l’esclavage : (sur feuille) o VOLTAIRE, Histoires des voyages de Scarmentado (extrait) o HELVETIUS, De l’Esprit (extrait)

de Voltaire : Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. Les œuvres de Voltaire, comme le fameux 'Candide', ont influencé les Lumières et restent encore aujourd'hui un modèle. Mort en 1778, il est porté en 1791, après la Révolution, au Panthéon. Présentation de l'oeuvre : - genre : roman a tendance philosophique. A travers le personnage de Candide, voltaire nous

CANDIDE Le château de thunder-ten-tronckh Chapitre 1 Introduction C'est en 1758 que Voltaire, philosophe précurseur du XVIII ème siècle, rédige Candide, conte philosophique cocasse et grave. Le monde de Thunder ten tronck, où naît Candide, se présente comme un « paradis terrestre » qui servira de référence au cours du récit. Peu à peu, Candide va se libérer de cet univers qu'au début il juge parfait. Il accepte parfaitement l'ordre établi, représenté politiquement par le baron et intellectuellement

réfléchir sur une expression paradoxale : un débat sérieux peut-il s'accommoder du rire ? Le siècle classique (hormis Molière) a condamné Rabelais pour mauvais goût. Dans le Nom de la rose d'Umberto Eco, le rire est jugé satanique… En contrepartie, si Voltaire est encore lu, il le doit plus à l'irrévérence et à la fantaisie de ses contes et romans qu'à ses traités (alors qu'il aurait voulu la gloire par ces derniers). En fait il s'agit moins de répondre par oui ou par non que d'imaginer les limites du