Représentation Visuelle Du Monde

reconstruire le concept d'identité à partir de ses constituants les plus simples appliqués aux organisations ou aux entreprises. La problématique sera pratiquement toujours la même : jusqu'où la théorie distanciatrice permet-elle de clarifier les représentations ou les modélisations ? De la notion d'identité La carte d'identité d'un individu (personne physique) présente ses caractéristiques permanentes (taille, état civil) et rémanentes (adresse, signes particuliers). Toutes choses inégales par

parle? Pratiquement tous les psycholinguistique se sont mis à travailler sur la syntaxe. => Psycholinguistique de deuxième génération. Elle adopte une perspective cognitiviste. On abandonne ce schéma en s'intéressant aux processus et aux représentations. Après 1970: Ouverture vers différents niveaux d'analyse. On étudie des unités plus grandes que la phrase ou plus petite ( texte, discours, mots, syllabes, lettres, phonèmes: plus petite unité sonore sans signification... ) => Psycholinguistique

Le 20/09/12 Arts visuels / ruptures et continuités dans les arts du 20°siècle Arts visuel : le médium = la peinture Mettre en relation ce qui c'est passé avant avec ce qui c'est passé après phénomène d'acculturation = superposition de deux cultures qui créent en se mélangeant une troisième culture 1. Le corps transformé et l'héritage antique : la figure de zeus Rupture et continuité dans la représentatin du corps - le corps incarné - le corps ibride - le corps fabriqué -

la question posée par Benveniste sur la possibilité d’étendre ce concept à la musique et à d’autres langages non verbaux (1974 : 43-78). Si les sémioticiens héritiers de Saussure qui se sont consacrés à la théorisation et aux analyses du langage visuel dans les années 1980 et 1990 n’ont pas abordé la question de l’énonciation 2, une deuxième et une troisième génération de sémioticiens ont par contre pris au sérieux ce problème et développé ce concept en en justifiant la légitimité dans un cadre

des tendances de l’époque. Mais est-ce la réalité qui est montrée ou un désir qui est projeté? C’est toute l’ambiguïté du discours de la publicité, et la plupart des critiques qui lui sont adressées dénoncent précisément cet aspect irréel des représentations qu’elle suggère. Réductrice par nature (le message publicitaire est court et frappant), elle provoquerait un affadissement, une banalisation des valeurs. Elle véhiculerait une mythologie frustrante de paradis inaccessibles (F. Brune, 1981). Vendant

religieuse et non esthétique : elles doivent rendre présents à celui qui médite devant elles, d’une manière sensible, le Christ et les figures saintes qui gravitent autour de lui. Elles doivent donc exprimer la vérité de Dieu. Avant l’apparition des représentations artistiques, vers la fin du IIe siècle, les croyants avaient à leur portée des textes, de la littérature, des récits et des témoignages qui exploitaient particulièrement le domaine de l’enfance du Christ. Par la suite, l’image est apparue comme

proposant ce support, dans lequel l’image définitive n’est dévoilée que progressivement, nous cherchions à inciter les élèves à confronter des indices visuels à leur représentation du monde. Par exemple, un enfant aurait pu proposer « je vois qu’il a une peau grise donc je pense que c’est un éléphant » ; à l’inverse, partant du même indice visuel, un autre élève aurait pu penser qu’il s’agissait d’une souris. C’est donc par la multiplication des indices que le nombre d’hypothèses va se restreindre

échelle qu’il retirait pour ne pas être dérangé) - ses bizarreries (telle sa barbe male taille) Pour Vasari, sa peinture est le reflet de sa personnalité et donc de ses excentricités. Pour Raphaël comme Pontormo, Vasari façonne ses Vies par des représentations mythiques de la figure de l’artiste (= des « mythes artistiques ») B. Le mythe historiographique Les mythes historiographiques ne sont ni vrais ni faux. Il s’agit de topoï, de motifs stéréotypés. A partir de 1915, la psychanalyse :

enseignement actuel 2 La question des méthodologies 2.1 Tableau synthétique récapitulatif 2.2 L'histoire de l'art considérée comme une science ? 3 Histoire de l'histoire de l'art 4 Histoire de l'art et classification des arts 4.1 Contre quoi 4.2 Arts visuels 4.3 Arts plastiques 4.4 Débats en France 4.5 Conclusion 4.6 Classement géo-culturel et chronologique 4.7 Subdivision thématique 5 L'historien et les mondes de l'art 6 Critiques de l'histoire de l'art 7 Citations 8 Voir aussi 8.1 Liens externes

sur Internet In: Réseaux, 1999, volume 17 n°97. pp. 179-209. Résumé L'analyse du comportement des acteurs dans un univers virtuel montre que les conventions interactionnelles y sont davantage transposées que modifiées. En s 'immergeant dans le monde de Palace, le principal lieu de chat francophone, les auteurs s'attachent à y repérer l'existence d'une communauté très codifiée dont ils détaillent le fonctionnement dans une problématique goffmanienne. Abstract This analysis of behaviour in a virtual