Représentation Symbolique Du Cyclope

Au-delà de l'imaginaire, le symbolique , ou du petit au grand Autre   Ce document est à comparer avec les Ecrits, I, pages 11 à 61 dont laversion proposée est celle  parue dans La psychanalyse n° 2, 1957 pp. 15‐44 précédé d’une « Introduction », pp. 1‐14.   Le ton ici est plus libre, les concepts moins approfondis, mais tout y est. Les notes sont de moi, BC.    PAIR OU IMPAIR ? AU-DELÀ DE L'INTERSUBJECTIVITÉ   Un quod ultime. La machine qui joue. Mémoire et remémoration. Introduction à la Lettre volée

représenter un homme de la solitude, de la haine, coupé du monde dans son désert narcissique où il se complaît dans un vis-à-vis avec lui-même, sur une scène de théâtre. On imagine mal une intrigue où une partie de la scène est coupé du monde, de la représentation, du rapport de force entre caractères qui donnent aux pièces comiques leur saveur. Ce type de nœuds conviendrait particulièrement mal à nos comédies de caractères. Si ces vrais misanthropes, monstres qui ne font pas rire mais qui font horreur

souterrain | |L'imaginaire du souterrain | |Une représentation géographique fabulée | |Le souterrain : refuge de population surnaturelle

français (Saint-Malo). C'est le seul roman à porter une dédicace, où l'écrivain rend hommage à «l'île de Guernesey, sévère et douce, [s]on asile actuel, [s]on tombeau probable». A ce titre, il constitue une approche privilégiée pour étudier la représentation de l'île chez Victor Hugo : si la mer hugolienne est avant tout un espace semé d'écueils, où les trajectoires des personnages sont déviées, l'île sera à la fois lieu d'asile et terre d'exil. Le document : Hugo géographe et antiquaire de l'archipel

instruments de divertissement et de loisir. Dans cette même logique, il existait des techniques pour ces représentations théâtrales mais moins élaborées. Ce qui revient donc à dire que les artistes de l’Antique grecque avaient leurs outils de représentation toutefois, moins sophistiquées que celles des leurs contemporains. Comme nous allons le voir, à cette période, nous pouvons citer certaines représentations qui ont certainement marquées la Grèce antique. Telles que les épopées d’Homère, les tragédies de

les distinguer les hommes des monstres, des géants et des dieux. Dans le trésor de Siphnos, la frise nord représente Apollon et Artémis poursuivant le géant Pharos. Le géant est représenté à taille humaine et rien ne permet de le distinguer des représentations divines, si ce n’est par l’attirail guerrier. Dans l’autel de Pergame, Athéna tire Alkyon par les cheveux. Alkyon est un monstre ailé, alors que son visage et son corps sont humains. Frise nord du trésor de Siphnos Bas-relief d’Athéna sur l’Autel

exemplaire………………………………………………………………… III.1 : La fable…………………………………………………………………………… III.1.a : Nature de la fable……………………………………………………………… III.1.b : Fonctions de la fable………………………………………………………….. III.2 : Leçons et symboles voltairiens………………………………………………….. III.2.a : La symbolique de la cécité…………………………………………………….. III.2.b : La philosophie du jardin……………………………………………………… 56 57 57 58 58 59 60 61 61 62 64 66 67 67 68 69 69 71 73 73 74 75 76 76 77 78 79 79 80 82 83 83 85 86 88 88 89 90 91 92 92 3 Chapitre II : Un récit

Cretoise sensiblement différente : l'épouse lumineuse du dieu taureau se changea en l'amante succube d'un animal, représentante par sa passion zoophile des moeurs sauvages de ses habitants. * * * Les poètes de l'époque augustéenne héritent de la représentation grecque du mythe, avec son orientation dégradante, à laquelle s'adjoint l'influence de la pensée lucrétienne, dans ce livre IV du De Natura Rerum, où le épicurien s'emploie à dénoncer avec véhémence les transports de la et leurs ravages destructeurs

Contraste évident des termes « rose/lys » «ardent/honnête» Appaisée/tempête. Ref a des portrait de femme.§2 Reference a la chevelure doré et au cou imaculée qui enrichie le portrait de la femme , a travers cela idéal féminin de la rennaissance. Représentation utopique de Boticelli.Dans le portrais de Isabelle femme de Charle quint qui est réel lui. Emerveillement de l'oeil , qui n'est pas le seul sens convoqué : le toucher aussi via le vent (conctact direct impure)le vent donne une impression de légereté

UFR SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE               DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE       CENTRE DE SOCIOLOGIE DES REPRESENTATIONS                 ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE