Représentation Du Corps Chez Rabelais

habillés en paons, un satyre déambule avec eux. Dès leurs origines, il s’agit d’une fête. Dans l’Homme et le Sacré , Roger Caillois montre que ce sont des fêtes liées au vin, des périodes de parenthèse dans la vie politique, le corps et la danse sont de grande importance, à l’inverse de la tragédie. La comédie est liée à l’ivresse (vin, joie, danse). C’est un divertere , ce qui détourne de la vie politique : Dyonnisos permet à l’homme de s’écarter de ses

la philologie (étude historique de la langue définissant le sens contemporain de l'auteur), à la biographie et à l'histoire dans les études littéraires, afin de déterminer du dehors ce que l'auteur a voulu dire. L'idée reçue moderne, présente déjà chez Proust, dénonce la pertinence de l'intention d'auteur pour déterminer ou décrire la signification de l'oeuvre ; les formalistes russes, les New Critics américains, les structuralistes français l'ont répandue. Dès le début du siècle, les formalistes

N'y-a-t-il dans le rire rien de sérieux, rien de sensé, aucune intention ? « Rire, boire et chanter ! » : On rit pour se distraire, on détend ses muscles et ses zygomatiques. L'image du rieur est celle d'un bon vivant qui sait conjuguer les plaisirs du corps et ceux de l'esprit. « Plus on est de fous, plus on rit ! » : On rit douze fois moins seul qu'en présence d'autres personnes, signe que le rire a une fonction sociale. On rit pour communiquer, pour échanger, on invente des blagues et des mots d'esprit

FICHE DE REVISIONS : * Titre : La laitière et le pot au lait * Epoque : 17ème * Mouvements : Classicisme (2°moitiée du XVII°s.) Le classicisme recherche l’équilibre et la mesure dans la représentation de l’être humain. Il cherche à établir un idéal esthétique répondant à des règles strictes. * Vocabulaire : * « Prétendait* arriver sans encombre à la ville » : espérer * « Cotillon* simple » : Petite

l'humanisme la sagesse les connaissances la soif de savoir de découvertes et de culture le respect d'autrui l'esprit de tolérance l'amour de la liberté le refus des dogmes les auteurs François Rabelais Pantagruel Gargantua Michel Eyquem de Montaigne Les Essais les topos humanistes dans les arts le corps humain: Léonard de Vinci (Cahiers d'étude pour la sculpture) Michel-Ange et Albrecht Dürer (peintures, gravures, sculptures) l'antiquité: Botticelli (La Naissance de Vénus, peinture) l'homme

donne auguste intagliate in istampa di rame ; con le vite et ispositioni di Enea Vico sopra i riversi delle loro medaglie aniche. Libro primo. Venezia : Vincenzo Valgrisio, all’insegna d’Erasmo, 1557. Vigarello Georges. Histoire de la beauté : le corps et l’art d’embellir de La Renaissance à nos jours. Paris : Ed. du Seuil, 2004. 336 p. (L’univers historique). Etudes sur Montaigne Biographie Frame Donald. Montaigne, une vie, une oeuvre : 1533-1592 ; trad. de l'anglais par Jean-Claude Arnould

l’incroyance au XVI eme siècle : la question de l’athéisme naît au XVI eme) d’où la question : Arts mécaniques : lorsqu’on peut produire une image sans passer par le corps-à-corps de la peinture / sculpture. Pourquoi ce paysan a-t-il plus une émotion esthétique que le gamin que l’on traîne au musée ? Plus d’entrées pour bienvenue chez les chtis que à l’exposition Dali) : incroyance en l’art : André Malraux insiste sur le « Musée Idéal » que diffusaient les livres illustrés Lieux de mémoire

• 2004-2005 : Chargé de cours à l’Institut d’enseignement supérieur des cadres hospitaliers (IESCH) et attaché à l’Université Paris 13 - Assistance publique des hôpitaux de Paris (AP-HP) • 2002-2004 : Chargé de cours à l’Université François Rabelais - Université de Tours o Publications ➢ Articles  • Guirimand N., De la réparation des "gueules cassées" à la "sculpture du visage" : la chirurgie esthétique en France pendant l’entre-deux-guerres, Actes de la recherche

dans laquelle le corps oublie qu’il souffre et amène à un sentiment de plénitude. - Même description de Raphael Enthoven dans « Philosophie de la corde à sauter » où l’auteur parle d’un voyage existentiel qui succède à l’effort. - Dépasser ses limites pour atteindre un état proche de la transcendance comme le boxeur qui brandit le poing en signe de défi sur l’affiche du film Rocky.   2 Equilibre   - Le vieux français « desport » signifie amusement : détente, bien-être. - Chez les Humanistes

humains ; cependant, en exaltant la grandeur des êtres d’exception, elle oublie les dangers auxquels exposent leurs défis… C’est, en tout cas, ce que nous ont appris les réflexions de Platon dans son Gorgias, les aventures des géants dans le Gargantua de Rabelais et le destin tragique du séducteur dans le Dom Juan de Molière. La formule du moraliste, en effet, choque d’emblée en prenant à rebours la qualification ordinaire de la modération comme norme. Cependant, la fadeur et la tiédeur de la mesure, au regard