Représentation Corps Gargantua

une fiction qui met en scène une société imaginaire à travers la description de laquelle l'auteur entend critiquer une société réelle => l'utopie est donc un prétexte a une critique organisée et argumentée mais extérieurement, il s'agira d'une représentation idéale sans défaut : sorte de société parfaite. Dès le XVIIIè s. des fromes de sociétés utopiques vont faire leur apparition : d'abord la venue du mythe du « bon sauvage » développé par J.J Rousseau → l'homme serait naturellement bon et doué mais

chaque domaine : *l’apparition de nouveaux modes de diffusion de l’information, *la lecture scientifique des textes fondamentaux, *la remise en honneur de la culture antique, *le renouveau des échanges commerciaux *et les changements de représentation du monde. Or le terme humanisme est souvent mal interprété. Il signifie une tendance générale de cette période, en effet la Renaissance est caractérisée par la naissance de l’humanisme et de la conscience moderne. II) LES GRANDES DECOUVERTES

masse. La peinture baroquepartage avec la sculpturela description outrée des personnages dont les gestes et les expressions exagérés traduisent les passions humaineset révèlent l'intérêt des artistes de l'époque pour le lyrisme et le pathétique. Les corps sont souvent représentés dans un état transitoire, en mouvement entre deux immobilités. Le baroque cherche avant tout l'espace et le mouvement. Le baroque efface volontiers les frontières entre la vie et la mort, le rêve et la réalité, le vrai et

son propre maître – Laisser les Hommes libres d’agir leur permet de se tourner vers le Bien – Liberté condition de réussite humaine, morale mais aussi physique, intellectuelle et amoureuse. Le plaisir du corps et de l’esprit avant tout * Activités plaisantes qui ne négligent pas le corps – Liberté atteignable uniquement pour des gens pré-éduqués – Le monde décrit déborde d’une perfection au-delà du raisonnable. Lieu utopique, lieu de pensée Lieu irréel et parfait * But trouver Dieu

très romantique ! premier plan => un iroquois qui s’en fout un peu, qui ne comprend pas trop la scène! renvoi au rôle des amérindiens dans la guerre! ! *Manufacture de wetchwood*! Porcelaine! le bleu fait ressortir les lignes blanches des corps! …..! ! *Füssli, le cauchemar*! il est amoureux d’un jeune femme de bonne famille avec qui il ne pourra jamais être (décision parentale)! deux versions ! gnome très laids! Caractéritiques néo classiques et pas néo classiques! scène fermée

rire. Espérer, malgré le peu de perspectives de recevoir des réponses absolues; dormir, même si le renoncement est tout ce qui reste à la fin; rire sur la vanité des efforts philosophiques. Avec les modernes, le rire devient plus impénétrable. Le corps rit lorsque la raison atteint ses limites. On se doit d'imaginer que Sisyphe, roulant la pierre, éreinté, est heureux car son destin lui appartient. « Son rocher est son domaine », écrit Albert Camus. Pour un récent groupe de philosophes et d'auteurs

narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales :

plaisant au sévère. Car, ainsi que nous l’avons déjà établi, le drame, c’est le grotesque avec le sublime, l’âme sous le corps, c’est une tragédie sous une comédie. Ne voit-on pas que, vous reposant ainsi d’une impression par une autre, aiguisant tour à tour le tragique sur le comique, le gai sur le terrible, s’associant même au besoin les fascinations de l’opéra, ces représentations, tout en n’offrant qu’une pièce, en vaudraient bien d’autres ? La scène romantique ferait un mets piquant, varié, savoureux

rire qui envahit les medias aujourd'hui est critiqué. Problématique : Quelle conception du rire et de son rôle dans la société se dégage de ces documents rattachés à des époques différentes ? Corpus n° 2 : 1- Rabelais : avis au lecteur de Gargantua et épisode de Frère Jean en relation avec "Rabelais le libérateur" extrait de Histoire du rire et de la dérision de G. Minois. (2000) 2- Molière : Tartuffe, sc 5, acte IV, en relation avec l'article de Pascal Debailly extrait de Le rire de

veut marier le réelle et l’idéale. La glaneuse est assise et pensive plus qu’harassée. Donc on est loin des femmes animalisées de Millet. Cette gerbe fait d’elle une Cérès par sa posture, cette gerbe de blé, et ces pieds nus comme les statues. Le corps domine le paysage conformément au principe classique (homme domine la nature). Le visage est doucement éclairé. Les bourgeois qui visitaient le salon rêvaient devant cette exotisme de cette paysanne résignée mais digne. Alors que chez Millet il y