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TRANSFORMATION DES REPRESENTATIONS INDIVIDUELLES DES MAISONS DE RETRAITES ET DE LEUR DEFICITAIRE. EFFET D UNE PRATIQUE MIXTE EN APA SUR DES PERSONNES VIVANT A DOMICILE. Présenté par Laporte Syndia Sous la direction de: Anne Marcellini Année Universitaire 2006-2007 SOMMAIRE Introduction Partie I: Approche théorie 1. Le vieillissement 2. Relation entre représentation sociale et Identité individuelle 2.1 Définition de la représentation sociale 2.2 Représentation

qui représente un territoire dans une objectivité des plus fortes, n'est en rien représentatif du paysage dont il est question. Elle est seulement caractéristique d'une géographie, d'une organisation territoriale. Le paysage est défini par la représentation de la perception que l'on se fait d'un endroit. Ce qui enrichit nos cartes mentales. Ces dernières ont comme point de repère, suivant les personnes, des bâtiments, des arbres, des couleurs, des populations, autant d'images, de souvenirs, conférant

Pour Freud et Breuer, l’hystérique souffre principalement de réminiscences, c'est-à-dire que le symptôme prendrait son origine dans des traumatismes psychiques et par la suite aux souvenirs de ces traumatismes, qui sont donc en rapport avec des représentations. Selon Breuer le symptôme est l’effet d’un évènement passé, survenu dans un état de conscience anormal, qu’il nommera « état hypnoïde », et pour lui le symptôme est un réflexe anormal. Il se rapproche du contexte médical en disant c’est une altération

l’on a de notre corps a évolué en fonction de changement de certains facteurs économique, sociaux, scientifiques et historique. La manière de contrôler son corps n’est donc pas naturelle dans le sens ou elle est influencée par son époque et les représentations que celles-ci transmet. Selon Norbert Elias il est primordial de dire que « tout est dû à une évolution historique », les changements de conceptions du corps ne sont pas anodins. On observe deux mouvements indissociable l’un de l’autre depuis

approche, soit pour l’autre, mais bien d’être capable d’alterner et de faire appel aux deux. Les pratiques réelles de l’enseignant doivent être hétérogènes car elles doivent s’adapter aux apprenants et aux conditions d’enseignement. L’âge, les représentations des élèves, la vitesse d’apprentissage, les influences socio-culturelles, sont autant de variables qui pèsent sur les choix éducatifs de l’enseignant et font que pour un même enseignement, une même discipline, la méthode utilisée ne sera pas la

conférence de consensus de décembre 2003 Comprendre un discours ou un texte c'est construire une représentation mentale intégrée et cohérente de la situation décrite par ce discours ou ce texte, par exemple, du déroulement d’un événement, incluant les moments et lieux de survenue et les interventions des personnages, ou encore du parcours à effectuer pour (re)trouver un emplacement. Cette représentation est élaborée à partir d'informations explicites de nature lexicale (les mots) organisées en phrases

névrotique, se risquer à tirer par analogie des conclusions relatives aux processus psychiques de la vie religieuse. Les gens qui pratiquent des actes obsédants ou un cérémonial appartiennent, avec ceux qui souffrent de pensées obsédantes, de représentations obsédantes, d'impulsions obsédantes, etc., à un groupe clinique particulier à l'affection duquel on a coutume de donner le nom de « névrose obsessionnelle » 1. Mais il ne faudrait pas essayer de faire dériver de son nom le caractère essentiel

comprendre un texte, on doit accéder au lexique mental relié à chaque mot, c'est-à-dire accéder au « modèle de la situation » (terme de Teun A. van Dijk et W. Kintsch). Ce modèle est expliqué par une représentation schématique de la scène décrite ou de l’idée exprimée dans le texte. Ces représentations peuvent se rapporter à des personnes, des lieux ou des situations typiques. Ainsi le lecteur reconstruit un monde à la base des indices qui lui sont donnés, au cours antérieur du récit, à ce qui s’est

un objet exclusif de cette sc, c pq lui seul est spirituel. Art et imitation : -l’art, la respt° artistique cad peint, sculpt et poésie dramatique ne peut pas ê pensé ss ce que les Grecs nommaient mimesis svt trad par imitation ajd par representation. Argumentation : 1/ « en voulant rivaliser ac la nat par l’imitation, l’art restera tjrs au-dessous de la nat et pourra ê comparé à un vers faisant des efforts pr égaler un éléphant » esth I 2/en cherchant, comme il le fait parfois, à

L’IMAGE DE LA FEMME POST MAMMECTOMIE VUE PAR LA FEMME ELLE-MEME, SA FAMILLE ET SES AMI(E)S . INTRODUCTION Le sein et sa representation, qui a une fonction biologique par la productiondu lait maternel afin de nourrir le bébé. Donc dans le sens pratique donner la vie ce qui est indissociablede maternité. Il est egalement associé à la sexualite et est considere par la femme comme un atout de seduction, embleme de le feminite. 1) Les repercussions apres une mammectomie. a) Les repercussions