Representation De La Guerre Gargantua De Rabelais

1ère création au Théâtre Paul Scarron 1990 VOYAGE de Jean - Pierre Burgaud Création à la gare de triage du Mans UN DE BAUMUGNES d’après Jean Giono Coproduction Théâtre de la Vache Cruelle/OSC Fontenay - le - Comte 1989 GARGANTUA d’après François Rabelais 1988 EDEN C INEMA de Marguerite Duras Coproduction CAC d’Angoulême/Centre culturel de St Nazaire 1987 MOBY DICK d’après Herman Melville 1986 CEUX DE TERGAZAR de Monique Hervouët, Didier Lastère et Yves Plunian Coproduction

l’évidence et la nécessité d’un principe. Au XVIe siècle, de grandes intelligences protestent éloquemment contre le système d’éducation du moyen âge, et posent déjà les fondemens de la pédagogie moderne. Il suffit de rappeler les noms glorieux de Rabelais et de Montaigne. Comme le large rire et les bouffonneries énormes du premier font bonne justice des subtilités pédantesques de la scolastique, des commentaires fastidieux, interminables, qui avaient pris la place des chefs-d’œuvre originaux, de l’abus

des vérités « toutes faites » issues de la scolastique (= enseignement du Moyen-âge, en partie basé sur la religion). A RETENIR : L’Humanisme est centré sur l’humain, a confiance en ses capacités et en particulier la raison. Auteurs : • Rabelais : Gargantua • Montaigne (philosophe) • Du Bellay (poète de la Pléiade) • Ronsard (poète de la Pléiade) Le Classicisme 17ème siècle Cette période a été appelée classique parce qu'elle se donnait comme idéal l'imitation des Anciens (=auteurs de l’Antiquité)

siècle. T. S. Eliot jugeait ainsi que la poésie est « non l'expression d'une personnalité, mais une évasion de la personnalité » (« not the expression of a personality, but an escape from personality »). Les New Critics américains de l'entre-deux-guerres, qui voyaient dans la biographie un obstacle à l'étude littéraire, parlaient d'intentional fallacy, d'« illusion intentionnelle » ou d'« erreur intentionnelle » : le recours à la notion d'intention leur semblait non seulement inutile mais aussi nuisible

arabe au Proche-Orient et du temps nécessaire pour traverser l'immensité des terres, commencent à utiliser la voie maritime. De nombreux facteurs contribuent à l'accélération des découvertes : accalmie politique avec la fin de la reconquête et de la guerre de Cent Ans, progrès du commerce et des échanges, émergence d'une classe de marchands et développements scientifiques et techniques, notamment dans le domaine maritime. Dès le début du XVe siècle, les marins portugais explorent l'océan Atlantique

(XVII et XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe

soigneusement entretenue entre les pensées rationnelle et mythique, entre science et religion. Parmi les fonctions du symbole, dans lequel il voit en particulier la concentration d’un coagulum de sens, soit “ une constellation de significations et de représentations liées symboliquement par contiguïté, analogie, imbrication ”, il développe celle qui concerne la communauté [6], réflexion qui sera reprise et amplifiée par Michel Maffesoli  et Patrick Tacussel dans la plupart de leurs ouvrages. Notre communication

de défaire les adaptations et interprétations chrétiennes du Moyen Âge pour en faire émerger l’authenticité de la pensée des Anciens. Parti d’Italie, le courant humaniste rayonne dans toute l’Europe et plus particulièrement en France suite aux guerres d’Italie qui débutent en 1494 et prennent fin en 1559. Elles opposèrent la royauté Française et la puissance italienne limitrophe en une suite de conflits sur un litige territorial (en l’occurrence, l'héritage de Naples). La noblesse française découvre

Pourquoi ressusciter l’Antiquité ? - humanisme (retour aux textes antiques débarrassés de leur glose : hébreux, grec, romain). On traduit des traités d’architecture. L’homme est au centre de la soif de connaissances des humanistes. Rabelais, la médecine et Gargantua. Leurs recherches et leurs goûts influencent fortement la peinture (thèmes mythologiques) - naissance du mécénat : les puissants commandent les monuments et les œuvres d’art. Les villes continuent à se développer et à concentrer les

« Le rire est le propre de l’homme », annonçait Rabelais dans son avis au lecteur de Gargantua, mais le rire est-il aussi le propre du spectateur de pièces de théâtre, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une comédie? Que se cache-t-il derrière cette manifestation physique: gaieté, moquerie, cruauté ? Alceste répliquait sur un ton sans appel à Célimène qui amusait sa petite cour par les portraits cruels qu’elle dressait : « les rieurs sont pour vous, Madame, c’est tout dire ». Le célèbre Misanthrope de