Representation De La Guerre Gargantua De Rabelais

Qu’apprennent les Muses au Prince par l’intermédiaire du poète ? C’est ce que précisent les vers 37 à 40 : mathématique, éloquence, histoire, musique, physionomie. C’est un programme d’éducation qui n’est pas nouveau : on le trouvait aussi chez Rabelais, marque d’un programme d’éducation humaniste. Non seulement le contenu du discours est humaniste, mais c’est aussi le cas de la mise en forme de ce contenu. Implicitement, Ronsard se réclame des humanistes par de nombreuses tournures impersonnelles

taille qui les inscrit dans l’insignifiant, ce sont les êtres les plus belliqueux de l’œuvre et pourtant ce sont les plus petits. Inversement, les habitants de Brodbingnag sont pacifiques, ce qui n’est pas sans rappeler la thématique du bon géant de Rabelais. La situation à laquelle les personnages font face est souvent pleine d’absurdité, dans Les Etats et empires de la Lune, Cyrano ne donne pas de figure identifiable à ses personnages, son style se base sur un jeu de lecture anthropomorphe : une touffe

 d’une  société,  de  ses  codes,  de  ses   représentations.   Toute   une   organisation   sociale   le   sous-­‐tend.   C’est   aussi   le   lieu   où   les   personnages   se   dévoilent,  voire  se  démasquent.  Enfin,  c’est  le  révélateur  d’un  style,  d’une  écriture,  d’une  vision  du  monde     (renversement  carnavalesque  chez  Rabelais,  grandissement  épique  chez  Zola,  satire  d’une

Pythagore était un brillant philosophe qui fut également champion de lutte puis entraîneur de grand champion. La Renaissance redécouvre les vertus éducatives du sport et, de Montaigne à Rabelais en passant par Girolamo Mercuriale, tous les auteurs à la base du mouvement humaniste intègrent le sport dans l'éducation (cf. Gargantua). Chaque époque a eu son « sport-roi ». L'Antiquité fut ainsi l'âge d'or de la course de chars. Pendant plus d'un millénaire, les auriges, cochers des chars de course, étaient des

abus et incite le lecteur à rejoindre ces combats qui font la dignité de l’homme. Combat contre l’intolérance [exemples à développer : Candide ou L’Ingénu de Voltaire], l’injustice, le fanatisme, le racisme [exemples personnels], les horreurs de la guerre [exemple à développer : Si c’est un homme de Primo Levi] mais aussi, combat pour la solidarité [ La Peste de Camus, La Condition humaine de Malraux]. 3. Instruire, c’est éduquer en transformant Instruire vise à donner une vision du monde, de l’homme

devient rapidement française puis européenne. Entre le Moyen Age et l’époque classique, la Renaissance se démarque par une profonde remise en question de l’héritage intellectuel, culturel et artistique des siècles précédents. Rôle des guerre italie : Les guerres d’Italie sont une suite de 11 conflits menés par les souverains français en Italie au cours du xvie siècle pour faire valoir leurs droits héréditaires sur le royaume de Naples, puis sur le duché de Milan. * L’INITIATION : 1470-1505

1ETL OBJ. II Rabelais - TXT 2- chap. XXVII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 2, Chapitre XXVII, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », l. 73-139, p. 231, 233, 235.E. T. L.· Une parodie de combat épique // registre burlesque· Une critique joyeuse du monde religieux // un discours polémiqueEnjeu : Comment le registre épique

1931 par Louis-Ferdinand Céline intitulé Voyage au bout de la nuit et celui écrit par Roland Dorgelès en 1919, intitulé Les Croix de bois . Dans ces deux ouvrages, les auteurs ont choisi de dire la guerre. Or, s’ils ont le même sujet d’écriture, ils le font chacun d’une manière tout à fait singulière. Si l’un s’esclaffe qu’on assassine des hommes par cette citation « Au secours ! Au secours ! On assassine des hommes ! », l’autre qui perçoit la mort

mon interprétation • je fais attention à ne pas lire trop rapidement : je respire ! • je fais attention aux liaisons qui n'existent pas La lecture de l'extrait doit être claire, tenir compte de la tonalité du texte (sans pour autant virer à la représentation théâtrale). Il ne faut pas débiter rapidement le texte en donnant l'impression de se débarrasser d'une corvée, mais au contraire montrer que le texte ne vous laisse pas indifférent et essayer de montrer également par la lecture que vous en avez

une fiction qui met en scène une société imaginaire à travers la description de laquelle l'auteur entend critiquer une société réelle => l'utopie est donc un prétexte a une critique organisée et argumentée mais extérieurement, il s'agira d'une représentation idéale sans défaut : sorte de société parfaite. Dès le XVIIIè s. des fromes de sociétés utopiques vont faire leur apparition : d'abord la venue du mythe du « bon sauvage » développé par J.J Rousseau → l'homme serait naturellement bon et doué mais