René König

Pascal : Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne et mort à 39 ans le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Descartes : René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, ville renommée Descartes (Indre-et-Loire) à partir de 19671, et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Nicolas Poussin : Nicolas Poussin,

*Objection à cette égalité dans la prudence : certains se croient supérieurs, c’est-à-dire, plus sages, que les autres. (« Ce qui risque peut-être d’empêcher…leur propre esprit de tout près et celui des autres de loin »). Ce qui risque peut-être d’empêcher de croire à une telle égalité, c’est seulement la vaine conception que chacun se fait de sa propre sagesse, presque tous pensant en être dotés au plus haut point que le vulgaire, entendez par là : que tous les autres hommes, à l’exception

Est-il juste de définir l’être humain comme la réunion d’un corps et d’une âme? Depuis plusieurs siècles, l’être humain est le centre des questions philosophiques. Étant le seul vivant rationnel, plusieurs aspects de ce dernier sont mis sur table pour être interprétés. Le dualisme est, en outre, un sujet très populaire pour bien des philosophes dont Platon et Descartes. Dans cette dissertation, il va être question de la position de Platon sur si la réunion d’un corps et d’une âme peuvent définir

Par définition, le futur est le temps à venir plus ou moins proche, l’individu essayera par tous les moyens de prévoir celui qu’il deviendra, qui pourra le mieux s’inscrire dans la société. Ainsi, Joseph Moreau, dans Existence et Nature, explique que l’être humain ne se défini pas comme celui qu’il est mais comme celui qu’il n’est pas ou encore celui qu’il tend à devenir. Le fait que l’individu insinue qu’il est, celui-ci n’est plus. Sa prise de conscience est donc dangereuse puisqu’il peut perdre

l'univers : L'Un-Bien, l'Intellect et l'Âme comme le soleil --> illumine la matière et crée le monde sensible (Âme), connaissance rationnelle de la vérité (dialectique), révélation pour compléter la connaissance (contemplation directe de l'Un-Bien). René Descartes (scepticisme méthodologique, rationalisme) : Connaître le monde --> idées innées dans l'esprit. Tous peuvent penser mais ne le font pas toujours à bon escient. Commencer la recherche de la vérité (doute méthodologique/doute) ensuite (méthode

------------------------------------------------- Commentaire de l’arrêt dit « Fragonard », Civ. 1ère, 24 mars 1987 En matière de vente d’œuvres d’art, les incertitudes qui planent quant à l’authenticité de certaines pièces compliquent souvent l’appréciation d’une erreur éventuelle sur la substance. L’arrêt rendu par la 1ère chambre civile de la Cour de Cassation le 24 mars 1987 illustre bien ces difficultés. En l’espèce, un tableau intitulé Le Verrou a été vendu aux enchères publiques en 1933

qu’elle expose agrandies au format du tableau de chevalet. Les images ainsi détournées de leur source d'origine, l'artiste leur adjoint des slogans virulents écrits en caractères d’imprimerie, sous forme de brèves sentences à la typographie austère. René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, ville renommée Descartes (Indre-et-Loire) à partir de 1967 et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français qui a fait la citation connue "je pense donc

l’organisation. Son élève et principal adversaire, Aristote (384-322 av J-C), quand à lui, privilégiait la logique et l’empirisme qu’il opposaient au Platonisme. Ces pensées philosophiques s’ancrent et se développent jusqu’au moyen-âge avec le savant français René Descartes (1596-1650), créateur de la géométrie analytique et des sciences exactes. Son principal adversaire, John Locke (1632-1704), philosophe anglais, pronait l’essai et la logique qu’ils opposaient aux thèses de Descartes, marquant le début de

En dépit de leur vocabulaire typé, de leur contexte chrétien et monarchiste, ces textes restent d’actualité. Chacun des discours pourrait servir à l’homme de bonne volonté contemporain selon sa leçon principale : Le premier actualise le « connais-toi toi-même » socratique pour éviter la griserie et les illusions destructrices du pouvoir et des richesses. Le second restaure le respect dû aux personnes publiques, non en vertu de leurs mérites mais au nom de la fonction10, permettant au débat politique

Voltaire, Lettre a J.J Rousseau (30 aout 1755) Le 30 aout 1755, Voltaire, grand philosophe des lumières, va rédiger une lettre à Rousseau, suite à l’envoi de son discours sur l’inégalité. Il va donner son avis sur l’œuvre de Rousseau, au cours de cette lettre, de façon très implicite et ironique. Nous allons essayer de chercher par quels procédés Voltaire critique-t-il l’œuvre de Rousseau au travers de cette lettre. Pour ce faire, nous allons premièrement montrer que Voltaire utilise la