Religions Et Dynamiques Religieuses

douloureuse : la réforme protestante plonge l’occident dans les violences religieuses. • Mais qu’est-ce qu’est vraiment un humaniste ? • Comment le Renaissance a-t-elle renouvelée les arts ? • Et pourquoi les chrétiens de déchirent-ils au XVI°s ? I – L’HUMANISME a) Retour aux sources b) Renouvellement du savoir c) Diffusion des connaissances II – RENAISSANCE ARTISTIQUE a) Nvlle concept° de l’art b) Dynamique €péenne c) Affirmat° de l’artiste III – REFORME a) Origines réformes

à la constitution. La préparation de la loi appartient à l’exécutif. Le pouvoir fonctionne de manière autoritaire, le consul corrige lui-même les résultats s’ils ne sont pas satisfaisants. Il fonde aussi la Banque De France pour relancer une dynamique économique. Les lycées du consulat sont chargés de former des élites militaires, que la Légion d’Honneur récompensera s’ils se distinguent. !!! Signes que le régime n’est pas libéral : -Grèves et syndicats interdits -Esclavage rétabli -Restrictions

apparaît à l'analyse que la réalité sociopolitique a profon- dément édulcoré le principe de la laïcité de l'État au Cameroun. L'État a pris conscience du rôle des religions non seulement dans la formation morale des citoyens, mais aussi dans le développement tout court. Par l'investissement qu'elles réalisent dans le pays, les religions déplacent, d'au moins une borne, la neutralité de l'État à leur égard. C'est ce qui explique la collaboration entre les deux pouvoirs : laïque et religieux,

A. Frère Jean, un héros épique ? 1. Un portrait complet Portrait physique Portrait social Portrait moral Portrait dynamique = en action 2. Un héros 3. Un anti-héros Un bel homme Un alcoolique Un moine savant Un blasphémateur Un orateur éloquent Un tueur sans pitié Un vainqueur Un blagueur Un guerrier Un impudique Un solitaire Un frondeur B. Un combat épique ? 1. Le registre épique 7 Dans le fonds o Topique de la guerre : le conflit armé o Tendance au manichéisme o

Science et religion, conflit ou complémentarité ? Introduction : Depuis l’Antiquité, l’Homme s’étonne des phénomènes naturels l’entourant. Utilisant sa conscience réfléchie, il a commencé à s’interroger et à chercher le pourquoi et le comment de chaque chose. Sa curiosité est insatiable, et à chaque question qu’il considère comme résolue s’en surajoutent des dizaines d’autres. C’est à travers ce grand questionnement que se sont développé la religion puis la science, deux concepts proposant des

entités clanique, les Turkmènes sont d'origine, de langue et de religion similaire aux Ouzbeks. Les Aimaqs : Ce sont des persanophones répartis en plusieurs tribus. Ils possèdent de multiples dialectes, de confession sunnite et sont plus ou moins nomades. On les trouve à l'ouest du pays et en Iran. Les Nouristanis : Ensemble de petites communautés de filiation indienne. Ils se définissent par leur lieu de résidence, leur religion et leurs langues (au nombre de six). Ils sont répartis entre

Orléanistes, antiparlementaire. * Droite nationaliste : antilibérale, antiparlementaire (il dénonce une instabilité ministérielle), antisémite et xénophobe Antisémitisme = hostilité aux juifs définis biologiquement et no par leurs traditions religieuses (ce qui le distingue de l’antijudaïsme hérité du Moyen Age chrétien). Cet antisémitisme comporte plusieurs aspects : racisme, déicide, apatrides, usuriers. * Républicains modérés favorables à un pouvoir exécutif fort La Gauche : * Radicaux :

-Sociologie de la mondialisation Lectures obligatoires Fernand Braudel, La dynamique du capitalisme. Braudel est un des fondateurs de l’École des Annales, c'est donc une histoire de longue durée. Il s'intéresse aux espaces, en particulier ceux du capitalisme. Ici il analyse la dynamique de la modernité, notamment d'un point de vue économique Stéphane Dufois, Les diasporas. La mondialisation signifie, entre autres, l'accroissement de la mobilité des personnes, donc la formation de diasporas. Diaspora

sociale La Belle époque est caractérisée par l’industrialisation et l’urbanisation qui ont des conséquences culturelles majeures sur la société française. La culture de masse change le rapport de l’homme au savoir et à l’art et les sensibilités religieuses s’en voient modifiées forçant l’Eglise à s’adapter à un nouveau monde, régi par de nouvelles valeurs. L’émergence et l’épanouissement d’une culture de masse La culture de masse est une expression qui désigne à la fois la démocratisation de la

fait allusion au passage de l’obscurantisme à la connaissance rationnelle , c’est-à-dire, arriver a raisoner, comprendre, tolérer, connaître. Ce siècle apporte une avance, un progrès dans la société. Ce mouvement critique fortement la royauté, la religion, l’ignorance, l’esclavitude auteur. ou encore changer le nom de l't etre d' ales oeuvres: Les philosophes des lumières les plus reconnus et leurs principales oeuvres: • Montesquieu (1689-1755) - Politique des romains dans la région