Religions Et Dynamiques Religieuses

L’ambigüité du sport s’illustre d’abord à travers les difficultés rencontrées pour le définir avec précision. Nos compétitions modernes s’apparentent-elle au rituel grec théologique des jeux olympiques ? La difficulté à saisir le sport tient aussi à sa dynamique. Elargissement continu du champ sportif, processus de différenciation culturelle et sociale. Sport= fait social total. Outil de propagande favori des sports totalitaires, le sport a par ailleurs été un terrain d’affrontement idéologique. Ex : JO=

celle adoptée par un plus grand nombre de personnes. Dans une démocratie , les choix politiques sont opérées exclusivement à partir d’un critère quantitatif , celui de la majorité . Ce sont principalement les élections et le vote. B  . La dynamique d’extension du droit de vote L’égalité politique existe à traves le suffrage universel , sorte du sacrement de l’égalité des citoyens. Avant le droit de vote fut d’abord un « privilège » réservé à certains hommes Le suffrage censitaire masculin

6 : La religion facteur explicatif du vote ou variable cachée ? Commentaire du texte de Claude Dargent, Musulmans versus catholiques : un nouveau clivage culturel et politique ?, contribution au 10e congrès de l’ASFP, Grenoble, 7-9 septembre. « (L’)irruption de l’Islam dans la société française mérite qu’on s’y arrête ». Cette phrase de Claude Dargent illustre bien la soudaine prise de conscience d’une population jusque là pensée comme minoritaire et transitoire. En effet, la religion musulmane

la puissance publique et les religions. Parmi les États qui sont favorables à une interdiction générale du voile intégral, la France est la seule, à ce jour, à s'être dotée d'une telle législation. La Belgique et les Pays-Bas sont sur cette même voie. D'autres pays, en revanche, comme l'Espagne, s'interrogent. Enfin, il est des États qui refusent d'interdire totalement le niqab et la burqa au nom d'une conception particulièrement respectueuse de la liberté religieuse. L'Allemagne, pour des raisons

• Les civilisations restent des ensembles pertinents pour saisir ces diversités du monde. On peut les définir comme les entités culturelles les plus vastes dans lesquelles les hommes partagent un ensemble de traits communs: famille linguistique, religion, croyance, forme d’organisation sociale. • On identifie une demi-douzaine de grandes aires culturelles : occidentale (dans laquelle on peut différencier les sous-ensembles européen, nord-américain, australien et latino-américain), asiatique (avec

siècle au XIIIè siècle Chapitre 1 : La chrétienté médiévale (P.92 à 112) Quelles sont les religions présentes entre le XIè et le XIVè siècle ? 1) Support : Carte L’Expansion de la chrétienté en Europe et en Méditerranée du XIè au XIVe siècle. Religion catholique : * Ville repère : Rome * Chef : le Pape * Se trouve principalement en Europe centrale, Europe oxidentale, Italie. Religion orthodoxe : * Ville repère : Constantinople * Chef : Empereur Byzantin (théocratie)

amour 3 fossés )> dialogue des cultures • fossés culturels • fossés entre générations • fossés éthiques Virginie Brégeon 1 Conférence 9 Février 2012 - Lions Club LeCoq Gadby Rennes Développement 1. Dialogue entre les cultures religieuses Q : Menace islamiste, chrétiens d’orient martyrisés... Que pensez-vous de toutes ces questions qui nous submergent? Pensez vous que le dialogue est le bon vecteur OU faut-il se baser sur les valeurs laïques avant tout? L’étudiant intelligent est

culture », rappelle le philosophe Pierre Gire [1]. Or, s'il y a bien un domaine où tout est re-lecture, interprétation – herméneutique des textes – dans un contexte culturel précis et une société déterminée, c'est le domaine du religieux et des religions. Même la question du retour à l'origine relève d'une pétition de principe qui s'inscrit, historiquement, à tel moment et dans telle situation donnée. Le passé est toujours réinterprété – inventé - selon des critères ou des présupposés liés à l'époque

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

pouvoir religieux en occident, le pouvoir politique finit par dominer le pouvoir religieux à la suite du moyen-âge. Ainsi pour comprendre la laïcité et sa place en politique, il faut tout d’abord comprendre l’histoire des relations entre Politique et Religion. La laïcisation de la France s’effectue entre la fin du 18ème siècle, avec la révolution française, et connait son apogée avec la loi de 1905, qui permet la séparation des églises et de l’état. Néanmoins, cette laïcisation de la France est le résultat