Religion de la Rome antique

différentes conditions ont donné lieu à plusieurs mouvements architecturaux. Parmi les plus importants, c’est-à-dire ceux qui ont marqué l’histoire de l’architecture et qui la marque encore, on compte la mesure et l’homme grec, l’espace statique de la Rome antique, le sens de l’humain dans l’espace chrétien, l’éloquence de Byzance, la rupture barbare des rythmes, la métrique romane, les contrastes et la continuité du gothique, les lois et mesures du quattrocento, les volumes et la plastique du siècle d’or

discutions . Ces deux piliers ont des conséquences comme la compassion pour les pauvres ( philanthropie ) . B) Application et témoignages . Complaisance de la démocratie de Péricles . Le régime démocratique est très confidentiel dans la Grèce antique, Athènes est la seule . La doctrine de Péricles est très critiqués par d'autre penseurs ( Platon, Xénophon ), beaucoup de penseurs s'opposent à la démocratie car il peuvent s'user . Section 2 : La cité : utopisme ou réalité . Cette pensée

justice privée. On peut donc considérer que l'origine de la peine de mort est la construction de l'État lui-même. Le mot français « potence » vient d'ailleurs du latin « potentia », qui signifie puissance au sens politique du terme10. Peine de mort antique[modifier] Dès les civilisations de Mésopotamie des textes sur la peine de mort sont rédigés. Le Code d'Hammurabi, texte le plus célèbre de la période applique la peine de mort selon la loi du Talion. Ainsi, un architecte qui a réalisé une maison

politique que scientifique. Le terme « baroque » est né de la transposition dans la langue française de « barroco », qui désigne une perle irrégulière en portugais. A la fin du XVIème, l’art de la Renaissance a pris en Italie, et notamment à Rome et à Florence, une tournure nouvelle. Tandis que la Renaissance plaçait l’homme au centre de ses préoccupations, Le baroque glisse vers le sujet, l’individu et cherche à créer des formes nouvelles. La sensibilté rentre désormais en considération

certains points communs des choses panhéllenique(s) (commun à tous les Grecs) comme la langue ou la religion… Chaque cité avait aussi des spécificités comme le calendrier, le régime politique,… Cadre 2 : La religion dans la Grèce Antique. Actuellement, la religion des Grecs est le christianisme-orthodoxe, il s’agit donc d’une religion monothéiste.  Dans l’antiquité, il en allait autrement. La Grèce Antique est le berceau de la mythologie Grecque et Romaine. Les romains l’ayant reprise et enrichie. Un

les gaulois Les Gaulois Les Gaulois, enfants terribles de l’Antiquité, demeurent les hommes les plus mal connus du monde antique. Nous acceptons béatement que, sans se transformer, ces barbares moustachus aient traversé mille ans de notre histoire. Il n’est pas plus stupide d’imaginer que les temps futurs garderont du Français l’image d’un homme en armure, portant perruque poudrée sous le chapeau haut-de-forme, en souliers de course ! D’où vient donc le nom de Gaulois ? Ce surnom quelque peu

accessibles à tous. Certains humanistes comme Luther ou Calvin critiquent le clergé et lui reproche de trop s’enrichir, ils ne remettent pas en cause la religion mais la façon dont elle est pratiquée. Ils souhaitent une religion plus personnelle avec moins de pratiques qu’ils considèrent comme inutiles. Ils créent donc leur propre religion : La religion Luthérienne et le Calvinisme tous deux dérivés du protestantisme . Idées Clefs du courant : La doctrine humaniste est basée sur plusieurs principes

professeur qui enseigne les « humanités », c’est-à-dire la grammaire et surtout la rhétorique latine et grecque. Cette acception remonte à l'éducation antique et médiévale. Un siècle avant la fin de l'Empire romain d'Orient, des Grecs érudits étaient venus en Italie et donnèrent des cours de grec à Florence. Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence-Rome, où échoua la tentative de rapprochement des Églises latine et orthodoxe, fit venir en Italie de grands érudits, comme le cardinal Bessarion. Avec la

nouvelle manière de penser et de représenter l’homme. 1. Redécouverte de l’Antiquité Tout d’abord, l’humanisme s’appuie sur une découverte de l’Antiquité. Ce mouvement intellectuel est né avec un retour aux auteurs romains. Les œuvres antiques n’étaient jusque-là qu’en partie connues et souvent déformées par des erreurs de copie. Des le XIVe siècle, * Pétrarque (1304-1374) et Boccace (1313-1375), s’attèlent à corriger les textes anciens et à en trouver de nouveaux. Travail poursuivi

fonctions religieuses) - Les esclaves - La religion (les rites dont le sacrifice, les cérémonies dont les Panathénées, Dionysies, l’Acropole) - Le théâtre - L’éducation Sparte – - Les institutions spartiates : rois, éphores, gérousia, démos - Les citoyens (critères d’accès, droits et devoirs, agogé) - Les non-citoyens : Inférieurs, périèques - Les hilotes Manuels conseillés (au choix) M.-C. Amouretti, F. Ruzé, Ph. Jockey, Le monde grec antique, (1978), Paris, Hachette 2008 P. Brun, Le