Relation Féodo Vassalique

apparait alors comme un remède à la décadence de l'État carolingien, c'est une struture sociale et politique de substitution. La féodalité se traduit certes par un morcellement territorial, mais également par des liens contractuels dits liens féodo-vassaliques. Il s'agit de liens personnels qui se matérialisent dans un contrat de vassalité. Dans cette nouvelle organisation, le roi capétien est un seigneur parmi les autres, autrement dit dans le domaine des vassaux il se comporte comme n'importe quel

qui amène à se questionner sur quel est la relation entre le vassal et le seigneur selon Fulbert de Chartres. Dans un premier temps, la relation entre un vassal et son seigneur repose sur des obligations (I) puis dans un second temps, Fulbert de Chartres donne des éléments clés de la fidélité (II)I-La relation entre un vassal et son seigneur repose sur des obligations Le lien qui uni un seigneur à son vassal, est appelé le lien féodo-vassalique qui est un contrat de fidélité qui engendre

hiérarchie féodale. A compter du Xème siècle, suite à la dislocation du pouvoir central et au morcellement successif du territoire, due à de nombreuses concessions de terre, le lien de vassalité fonde une nouvelle société nommée féodo-vassalique. Le contrat vassalique, c'est-à-dire un contrat où le vassal s’engage dans la dépendance d’un autre seigneur, représente l'un des principaux fondements de la société au moyen âge. Un vassal est un seigneur ayant rendu un hommage à un autre seigneur qui lui

2. Les  réactions  à  la  politique  de  l’État  de  Louis  le  Pieux   3. La  fin  de  la  dynastie  et  le  triomphe  de  l’aristocratie   B. La  diffusion  du  lien  vassalique   §2.  La  fragilité  de  la  construction  carolingienne   A. L’absence  de  véritables  services  publics   1. Les  finances   2. L’armée   B. La  désintégration  administrative  

Commentaire de texte « Fulbert de Chartres, Lettre à Guillaume V, Duc d’Aquitaine, 1020 » La féodalité est une forme d’organisation de la société qui en Europe atteint son apogée au Moyen-âge. La féodalité est apparue du X au XVe siècle avec le démembrement de l’Empire carolingien, conséquence du déclin de l’autorité publique et de l’affaiblissement du pouvoir central. Ce texte est une lettre épistolaire de Fulbert de Chartres à l’intention de Guillaume V. Cette lettre est relative à al notion

Histoire des institutions Chapitre 1 : La société féodo-féodale. Introduction générale. Définitions. Du verbe instituer : établir/disposer. Apparu vers 1190 pour désigner une chose établie à long terme. Définition par critère de distinctions : juriste Duxx Maurice Maurious. « Les constitutions sont des institutions créées par la coutume, pouvant prendre plusieurs formes. » Cela peut être un moyen de la technique juridique. C'est-à-dire un instrument juridique au service

dislocation du pouvoir central, le lien de vassalité fonde une nouvelle société nommée société féodo-vassalique, c'est à dire un contrat ou le vassal s'engage dans la dépendance d'un autre seigneur. Ce lien représente l'un des prinicpaux fondements de la société au moyen age. Le lien qui existe entre le seigneur et le vassal est extrêmement fort voir familial. L'existence d’une société féodo-vassalique à l’intérieur de société féodale concerne uniquement ceux qui ont le pouvoir. Cette société est

point essentiel dans la définition de l’Etat. 2) Les capitulaires Ils sont assez nombreux, et traitent du droit administratif, public, de la fiscalité, de la défense de l’empire, du pénal. Dans une moindre mesure du droit privé et des relations économiques. Ils interviennent plus encore que dans la période mérovingienne, dans la vie ecclésiastique par rapport aux disciplines. Ils sont adressés aux populations laïques qui doivent respecter les règles religieuses. a) Le mode d’élaboration

idée de l’état. Epoque féodale : Une société féodale est fondée sur les relations vassaliques. Elle repose sur un contrat vassalique qui a pour assise territoriale un fief, et pour fondement et résultat une société hiérarchisée. A partir du Xème siècle une institution déjà existante sous les carolingiens se généralise pour former l’hommage vassalique qui vise à créer un lien personnelle d’homme à homme et instaure une relation d’individu à individu. Il a pour effet d’instaurer un véritable rapport

des succès militaires; en cas d'échec il est déposé et on lui coupe les cheveux et il n'est plus le chef. Chez ces peuples, il n'existe pas de stabilité politique, les chefs sont toujours jeunes. Les guerriers sont liés à leur chef et nouent des relations personnelles avec leur chef : institution de compagnonnage militaire. C'est une sorte de lien de nature contractuelle, les hommes s'engagent à obéir et servir. Le chef les nourrit, les conduit à la guerre et partage les prises de guerre avec eux