Regim Mixte Polybe

est le cœur, et à l'intérieur se déroule les assemblées politiques. La Grèce a une particularité: c'est une centaine de cités (environ la Grèce actuelle). Une cité est la moitié d'un département français aujourd'hui. On a aussi des différences de régimes politiques. Aristote (4ème) met l'accent sur la diversité des gouvernements et en vient à proposer une typologie (d'Hérodote). Parmi ces 100 cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté

ETRUSQUE qui s’appelle Tarquin. Ils parviennent a se débarrasser de cette monarchie. Tarquin surnommé, Tarquin le superbe (c’est-à-dire l’orgueilleux) est chassé de Rome et c’est alors que se met en place un nouveau régime politique qui va petit a petit construire ces institutions: Le régime politique de la République. La république signifie RES PUBLICA : la chose publique c’est-à-dire la chose de tous. C’est-à-dire que le gouvernement qui se met en place ce n’est plus le pouvoir d’un seul mais de tous

Démocratie Le terme démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, aujourd'hui souvent interprété comme « souveraineté du peuple », combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », ou encore kratein, « commander »), est le régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première démocratie

malheur de la cité tout dépend de la vertu des hommes politiques. Typologie des régimes politiques avec 2 critères : le nombre des gouvernants et la finalité recherché des gouvernants (voir tableau) Si l’homme se laisse aller à ses envies alors les régimes politiques se corrompent. A l’inverse si c’est le bien commun, la loi est respectée. La préférence d’Aristote en termes de régime politique allait à un régime mixte, un juste équilibre entre les 3 formes de gouvernants. Un souverain peut arbitrer

Constitution.(Expérience subjective du droit) - L’ensemble des règles, des normes juridiques, se rattachant à la Constitution d’un pays. - La discipline intellectuelle (enseignée). +Métamorphose historique de la discipline : Sous l’Ancien Régime, le droit public n’est que rarement enseigné. Pour Diderot, il n’est pas normal qu’on néglige à ce point la Constitution, l’étude des droits du sujet. Les critiques sont si fortes, que Louis XV va créer une chaire de droit public au collège de France

peut appliquer au régime sous Solon le terme de timocratie : étymologiquement c’est le pouvoir organisé selon la « timè ». « Timè » a plusieurs sens : le comptage, le prestige, la fonction publique. Le sens de timocratie est donc aussi ambigu. Pour Platon, la timocratie est une forme de régime politique où le moteur du régime est l’amour des fonctions publiques (une classe se maintient au pouvoir pour le plaisir de posséder les magistratures). Pour Aristote, la timocratie est un régime où la participation

déjà dans la haute Antiquité Période gréco-romaine : grec véritable inventeur du vocabulaire du pouvoir Le mot politique vient du mot grec « polis » qui veut dire la cité. C’est eux qui ont conçu la notion de cité et de constitution au sens de régime politique (le mot d’organisation du pouvoir) L’héritage romain est fondamental en matière juridique. Ils sont les inventeurs de la science juridique. Ils n’ont pas conçu le droit en lui même mais ils ont inventés les mots de la science juridique

assemblée Gerousia (aristocratie) ; démocratie assemblée du peuple APPELA. Régime original mixte. Démocratie pfte = les Egaux (cf Babeuf) : Même droit politique et terre d’égale superficie, même syst. militaire et même revenu. Chute de la démographie. L’Ass. des citoyens passe de 7000 mbres à 400. Guerre civile (soldats partis au front perdent leurs terres). Domination Oligarchique. III. La querelle des meilleurs régimes. A. Hérodote Père de l’histoire, ami de Sophocle. Histoires des guerres médiques

brillante de son histoire : les guerres médiques lui avaient permis d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir la cité de nombreux temples et monuments. Les Grandes Dionysies attiraient désormais d'immenses foules

intellectuelle (enseignée) qui a pour objet principal l’étude des règles constitutionnelles. Métamorphose historique de la discipline Selon les périodes de l’histoire, le droit n’était pas construit autour des mêmes modèles, représentations. Sous l’ancien régime, le droit public n’est que rarement enseigné. Il convenait de ne pas enseigner au peuple les choses du gouvernement. Puis l’idée arrive qu’il faut enseigner, au minimum, les bases de la citoyenneté aux jeunes, forme de catéchisme constitutionnel