Regard Extérieur Pour Argumenter

« Légat.- […] exploiter le travail de ces hommes n'est donc nullement mal ? Sépulvéda.- Nullement, puisque Dieu l'a voulu. ». b. Sépulvéda défend son opinion qui est que les Indiens seraient des esclaves par nature. Pour se faire, la majorité de ses arguments ramènent à l'idée que les Indiens n'ont pas d'humanité. En effet, il insiste beaucoup sur « l'ignorance » des Indiens en ce qui concerne « l'usage du métal, des armes à feu et de la roue. » (l.746) ce qui l'amène à dire que les Indiens « copient »

des biens extérieurs » : ici commence la réfutation. L'argument, s'il était laissé isolé, serait particulièrement faible. Comment un philosophe peut-il accorder davantage de crédit à l'opinion « ordinaire » qu'au raisonne¬ment ? Le vulgaire est-il d'ailleurs bien qualifié pour parler du bonheur ? Et si l'on demande au sage ce qu'il en pense, celui-ci construira peut-être une hiérarchie des biens toute différente. Mais la revalorisation de l'amitié ne s'arrête pas là, et le premier argument d'Aristote

* Unité d’action : les événements s’enchaînent les uns aux autres selon une logique cohérente : des personnages sont moteurs de l’action. Les modalités du récit * L’histoire est racontée par un narrateur (personnage de l’histoire ou extérieur à l’histoire). * Le narrateur adopte un point de vue (celui d’un personnage ou correspondant à un savoir supérieur = omniscient). * Il organise la narration selon l’ordre et le rythme qu’il souhaite : retour en arrière, accélération ou ralentissement

> Exemple: | Le point de vue interne | • Tout est décrit & raconté à travers le regard & la conscience d'un personnage précis. | • L'effet produit peut être le suspense (par « restriction de champ ») ou la compassion par l'identification du lecteur au personnage. | > Exemple: | Le point de vue externe | • Le lecteur perçoit juste ce qu'un regard extérieur à l'histoire peut lui livrer: il n'a pas accès aux pensées ni aux sentiments du personnage; on ne

la révolution industrielle, il est important de distinguer la part de la révolution induite par la colonisation et la part expliquée par des caractéristiques propres à l’Angleterre du 18ème siècle. En effet, la complexité de ce travail est de regarder si la colonisation, qui a eu un impact certain sur le développement de l’industrie en Europe, était indispensable à la révolution industrielle ou correspondait seulement à un coup de pouce utile mais pas nécessaire. Nous observons ici, le cas

l'on connait en Europe. Du coup, les jeunes cadres de l'economie consacrent une bonne partie de leurs depenses a des achats de plaisir. DE NOUVEAUX SIGNESEXTERIEURS D'APPARTENANCEA cette classe dirigeante emergente correspondent de nouveaux signes exterieurs d'appartenance. Aussi, pas question pour les commercants occidentaux de se tromper sur la marchandise et la maniere de la vendre sur place. Nos clients chinois doivent trouver ici le meme assortiment que dans nos boutiques en Europe ainsi qu'un

le « Jeu de l’Amour et du Hasard » est une comédie ? 2). Relevez le champ lexical du mensonge et du théâtre dans cet extrait. II. TRAVAIL D’ECRITURE (16 points) Vous ferez de cet extrait un commentaire composé, en deux ou trois paragraphes argumentés illustrés par des citations. * Plan (4 points) * Citations (4 points) * Langue (4 points) * Analyse (4 points) I. QUESTIONS (4points) 1). A quels indices du texte voyez-vous que Le Jeu de l’Amour et du Hasard est une comédie 

Pendant votre présentation, je vous invite à vous concentrer sur votre travail et à ne pas chercher dans le regard du jury une quelconque approbation de votre propos. Cela vous déconcentre et risque de vous déstabiliser si vous croyez percevoir un signe « négatif ». En revanche, si votre portable sonne pendant l’épreuve, c’est à ce moment que vous pourrez constater un vrai signe extérieur d’agacement du jury… L'analyse Première partie : First…/The first part goes from line X down to line X and

envies qui définissent l’unité de chacun. Nous sommes alors également définit par notre intériorité. Ainsi dans un premier temps nous étudierons le fait que sans corps, nous ne serions pas hommes, car nous ne serions pas visibles par le monde extérieur. Cependant, lorsqu’on me demande si je suis la même personne à 3 ans et à 70 ans, ma réponse est forcément oui. Pourtant mon corps n’est plus du tout le même, passant du corps d’enfant au corps d’une personne âgée. Cela veut donc bien dire que je

les ressources nous permettant de nous orienter dans le monde, être capable de philosopher. Quelles en sont les conditions ? a. éloignement des limites politiques b. se comprendre soi-même c. comprendre le monde extérieur Problèmes : les limites naturelles 1. opacité a autrui : on ne perçoit autrui que par ce qu’il exprime et par le discours des autres sur lui mais ce ne sont que des signes partiels et partiaux, contradictoires. 2. opacité à