Regard Critique De Bachelard Sur La Science

de materiel. Examen : A la fin du cours, l'etudiant sera capable de reperer les traits caracteristiques d'une methodologie d'enseignement, de porter un regard critique sur son exploitation en contexte, et plus generalement de s'adapter a une situation d'enseignement. Trois parties : - reconnaitre tendances d'un extrait de manuel - critique de son utilisation en contexte (ce qui implique une courte analyse du contexte) - propositions pour s'adapter a ce contexte VOCABULAIRE utilise dans le

civiles, on observe des « camps villes » (Michel Agier) Que vont être nos villes de demain?? Viabilité des villes (est-ce que nous allons pouvoir continuer de vivre dans nos villes de demain). Isabelle Stengers qui a travaillé sur la sociologie des sciences écrit Au temps des catastrophes. Résister à la barbarie qui vient : elle propose une réflexion en profondeur sur le temps des catastrophes écologiques dans lequel nous serions entrés. Elle nous oblige à ne pas penser à la préservation de l'environnement

Bassorah (Irak), 965 Décédé Caire (Egypte), circa 1040 Ibn al-Haytham (souvent désigné dans la littérature comme Alhazen, la version latine d'Al-H Asan) était l'une des figures les plus importantes et les plus influentes de l'histoire de la science. Il a écrit sur ​​des sujets tels que la logique, l'éthique, la politique, la poésie, la musique et la théologie (kalâm), et des résumés produits d' Aristote et de Galien. Ses œuvres existantes sont pour la plupart sur ​​les mathématiques, l'optique

idée de Sapate est très espagnole, italienne : idée baroque : à l’intérieur des choses il y a un secret à aller chercher. Si Ponge veut être un nouveau Lucrèce c’est parce qu’il cherche la nature des choses, cachées à l’intérieur d’elle ou dans le regard etc. 1952 La rage de l’expression Les choses ne disent rien c’est à nous de comprendre ce qu’elles veulent dire. 1961 Gallimard publie pour la première fois des œuvres complètes, Le grand recueil 1965 Pour un

DurkeSOCIOLOGIE Chapitre 1 : Le savoir sociologique La sociologie provient de l’occident, qui est une étude de la société. Le premier a utilisé et créer le terme, en 1847, est Auguste Comte, qui définit la sociologie comme une science de la société au même titre que les sciences pur, elle répond à une méthodologie et avec pour objectif la compréhension et l'analyse des sociétés modernes. Elle naît dans un contexte Socio historique de grand bouleversement. 18 et 19eme siècle, c'est pour la plupart des

- les auteurs auxquels il se réfère principalement - le courant ainsi que l’« école » auxquels on peut le rattacher - etc. Date et contexte scientifique (propre aux sciences sociales) de parution Méthodologie générale suivie et méthodes techniques concrètes d’enquête utilisées Problématique de l’étude : - questions fondamentales soulevées au début - principaux

 Initiation a la science politique : Distinction entre opinion et connaissance I°)Droit et science politique Un point de vu historique sur l'enseignement du droit et de la science politique Droit et science po sont deux matière distincte mais pour le moins complémentaire 1.1)L'émergence du droit et de la science politique -Analyse du politique dans les faculté de droit depuis le 19ème siècle -Dans les faculté de droit qui apparaisent au moyen age , l'enseignement

Madeleine Grawitz : « le point de départ de la science réside dans la volonté de l'homme, de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature ». La science : c’est un ensemble de connaissance rationnelle. La science réside dans la volonté de l’homme, dans sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le produit de cette démarche c’est la science. La science est aussi le résultat de cette activité (l’activité de recherche de manière rationnelle), et la somme des connaissances

philosophie, en elle-même, avait mené à une impasse, à une contradiction. De même que, chez Bachelard3, l’expérience naturelle génère une philosophie inconsciente qui est absolument contraire au déploiement de la science parce qu’elle réalise des besoins inconscients, de même que la science doit se construire sur le renversement de l’opinion en tant qu’elle engendre une philosophie déterminée par des besoins et non par des savoirs, de même Marx nous montre comment, au coeur même de la démarche philosophique

même comme un nouveau recommencement. Cette voûte étoilée nous place d’emblée dans le contexte d’un discours astronomique, puis météorologique (« un beau jour »). D’où un progressif resserrement du dialogue sur l’homme, en même temps que le regard se rabaisse vers la terre. Ce décor permet la prise de conscience des limites de l’espèce humaine, par rapport au monde qui l’entoure (idée très présente chez Diderot). Le passage d’un ciel clair au brouillard installe une atmosphère de nostalgie :