Recit Mythologique D Icare

ambigu ou implicite [Goethe, Ganymed ; Goethe, prologue de Faust] 1.3. Exercice [F. Leroux, La Machine à assassiner] 2/ A grande échelle : la réécriture mythique 2.1. Des invariants à la réécriture 2.2. Les variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation

richesse de la production théâtrale du Ve siècle athénien. antique, le récit de la mort d’Eurydice. Il est intéressant de comprendre la place de ce récit dans une œuvre scientifique (voir aussi le chapitre « La place des mythes », p. 26). Écriture et réécriture Le poète exprimant sa douleur après la disparition de la femme aimée est l’un des topoi majeurs de la littérature ; les élèves peuvent donc poursuivre leur lecture du récit de Virgile en lisant ou en relisant des sonnets de Ronsard et de Desportes

grecque. Il lui emprunta les plaintes de Phèdre mourante, les pressantes suppliques de la nourrice et l'aveu à celle-ci (I, 3), puis l’affrontement entre le fils et le père, qu'il raccourcit cependant de près de la moitié (lV, 2), et, en partie, le récit de Théramène (V, 6). Certains vers de sa ‘’Phèdre’’ ne sont même que des transcriptions des vers d'Euripide. Cependant, il modifia certains détails dans la conduite de I'action ; ainsi, chez le Grec, Hippolyte se taisait parce qu'Oenone le lui avait

fit enchaîner sur les "chaises d'oubli", et Hercule, descendu aux enfers quatre ans plus tard, ne parvint à délivrer que le seul Thésée. Le Cocyte est l'un des fleuves des enfers: ses eaux sont faites de larmes. 2. Bruit: rumeur élogieuse (cf. les "récits" rapportés du v. 405, et le v. 943). 3. Les Pallantides descendaient d'Érechthée, un des rois légendaires d'Athènes. Selon Homère, Érechthée n'avait pas d'ascendance humaine, mais avait jailli de la terre. 4. Les légendes, et Plutarque, parlent

durer jusqu’à sa mort. Retour à la littérature : Balzac cherche un sujet historique, à la manière de Walter Scott, qu’il admire. Il songe aux guerres de Vendée, encore toutes proches. Menant l’enquête sur le terrain, en Bretagne, il recueille les récits des survivants ; son roman devient un authentique témoignage. Le dernier Chouan paraît en 1829, signé enfin Honoré Balzac. Par la suite, rebaptisé Les Chouans, il prendra place dans La comédie humaine. Succès modeste. L’auteur cependant débute

basées sur le physique. Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot De 1766 à 1769, Bougainville, marin et militaire, mène une expédition autour du monde. Il rédige son journal de voyage intitulé Voyage autour du monde, publié en 1771. Son récit dresse des descriptions détaillées des colonies, des populations et des paysages. Il frappa ses contemporains par son portrait d'une société tahitienne guidée par la quête du plaisir où l'homme est délivré de la tyrannie du travail. Diderot, philosophe

DÉMONIAQUE… 1.0. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 2.0. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. Pour une définition du concept de « démon » / 17 Introduction. La clause « luciférienne » / 17 Archéologie conceptuelle. Une chronologie / 20 Définition mythologique et imagerie. Universalité d’un fantasme / 25 Définition psychologique et dogmatique. L’ennui / 40 Définition éthique. L’envers et l’endroit / 55 Définition ontologique. Discours de la méthode / 61 Fausse définition étymologique. (Di)Visions d’enfer

|objectives, définitions, | |passages où se manifeste plus ou | | | | |Littérature d'érudition du XVII° |chiffres, dates) et le récit | |moins nettement la subjectivité | | | | |siècle (compilations), certains |l'emporte sur le discours. |

est une forme d’adaptation à une communication paradoxale : c’est une communication contradictoire 4. Le rôle des langages : Les mots n’ont pas de sens en tant que tels : le sens des mots est relié à l’univers (symbolique, culturel, idéologique, mythologique, religieux...) de celui qui l’emploie. Le langage nous contrôle en nous imposant une réalité symbolique L’interprétation des mots est source de malentendus Renvoie au « jargon » de l’entreprise 5.Le langage digital et analogique : a. Le langage

mythocritique, non sans attirer l'attention sur la prudence qu'il faut avoir dans ces cas d'illustration plus ou moins explicite, voire univoque ou mécanique d'une méthode. Dans le cas du mythe, il a doublé ce trajet d'un autre schéma éclairant (le mythe récit, le mythe explication, le mythe révélation). J'ai moi-même eu l'occasion de souligner tout le profit à tirer de ce schéma, non seulement pour l'étude particulière d'une question (les thèmes et le processus de thématisation) mais pour l'avancement d'une