Recit Argumentatif

UNIVERSITE «OVIDIUS» DE CONSTANTA FACULTE DES LETTRES LUCRARE DE DISERTATIE «La Symphonie pastorale entre récit écrit et récit filmique. André Gide vu par Jean Delannoy» Coordinateur: Conf. Univ. Dr. MICULESCU Sergiu Étudiante: TUDOR Viorica 1 SOMMAIRE INTRODUCTION.........................................................................................................4 CHAPITRE I La Symphonie pastorale -texte littéraire 1. André Gide au cinéma..................……………………..…....…………………….

image – Académie de Grenoble 6239_001_224.indd 1 Claire de La Rochefoucauld Certifiée de Lettres Modernes Collège Évariste Galois, Nanterre 16/08/12 12:36 Formes du récit aux XXe et XXIe siècles 1 Parcours d’adolescents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2 Récits autobiographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Dossier ROMAIN GARY, un auteur caméléon . . . .

imprimée du vivant de l’auteur - Il faut attendre 1819 pour lire la version originale de la pièce La pièce de Molière fait alors partie du mythe de DJ Le mythe de DJ Qu’est-ce qu’un mythe ? - Récit des origines par lequel un peuple en train de se créer représente l’ordre du monde tel qu’il l’envisage • récits des origines • mythologie - Pourquoi peut-on parler de mythe ? • Parce que l’histoire de DJ reprend un certain nombre d’éléments d’origine mythique • Le mort qui revient de l’au-delà - Le

Une narration exemplaire                Le récit de la venue d’Aotourou en France intervient dans un chapitre initial dont la vocation est de préparer le lecteur à ce qui va suivre (valeur programmatique). Mais avant tout, ce premier chapitre est une sorte de récit-cadre, où la conversation lettrée et savante entre les deux devisants s’appuie d’abord sur le Voyage de Bougainville, puis sur le Supplément au Voyage de Bougainville dont la lecture va commencer juste après le passage qui nous intéresse

demander si la fantaisie et l'humour ne servent qu'à faire rêver et à plaire au lecteur? Ou s’il n’y a pas aussi une forme de double énonciation? Nous allons aborder les effets de la fantaisie sur le lecteur de manière à montrer que l'apologue est un récit qui plait puis nous feront émerger les réelles volontées de l'auteur : faire réfléchir et réagir le lecteur. La fantaisie et l'humour servent à divertir et à faire rêver le lecteur. C’est pourquoi l'auteur utilise des personnages atypiques et au

peut contribuer à la construction d’une société plus juste L’essai est il le genre littéraire le mieux à même de révéler les défauts d’une société ? Dans les récits de voyage, le regard posé sur l’autre exclut il le retour sur soi ? A votre avis la littérature doit elle nécessairement être engagée ? Quels genres argumentatifs vous semblent les plus propres à l’engagement ? Comment la littérature peut elle remettre en question nos certitudes ? Vous vous demanderez si la littérature

naissance de Merlin à celle de Lancelot qui passe son enfance dans le monde féérique de la Dame du Lac ; Arthur roi Lancelot du Lac : amours de Lancelot et Guenièvre puis conception de Galaad qui réussira là où son père a échoué (nouveau type de récit arthurien avec écriture sainte et allégorie religieuse) La Queste del Saint Graal : dimension mystique, éloge de la chevalerie célestielle contre la terrienne (a échoué car a sacrifié à l’amour et à la vaine gloire) : Galaad mène la quête à

drôles. Une fois que l’une d’elles lui plaisait, il la transcrivait le soir même et l’envoyait à la revue du Chat Noir. Un de ses premiers récits, nommé Absinthes raconte l’histoire d’un écrivain sans succès, dont les travaux sont toujours refusés par son éditeur. Un soir au café, il décide de prendre un verre d’absinthe et soudain, l’inspiration vient. Le récit continue, en décrivant les visions de l’écrivain, et conclu finalement quand celui-ci décide de prendre une absinthe pure. Il est suggéré

contraire au courant du romance, qui met l’accent sur le récit plutôt que sur la psychologie. Son but semble être avant tout de dépayser (action inhabituelle et exotisme y contribuent). Le récit lui même narre en général un dépaysement : le héros doit faire ses preuves en quittant la société policée où il avait ses habitudes et dont il était le plus souvent las. Cette mise à l’épreuve du héros oriente le récit vers le modèle, classique, des récits initiatiques 13. C’est peut-être la raison pour laquelle

parti pris dans le fourré le plus profond de la forêt parisienne. Nous avons l'espoir que le lecteur n'aura pas oublié cette touchante et sereine figure qui traverse les pages de notre introduction. Il n'y a que des récits dans ce livre : notre préface elle-même était encore un récit, dont le héros se nommait le « papa Sévérin ». Nous avons la certitude que le lecteur se souvient d'une autre physionomie, tendre et bonne aussi, mais d'une autre manière, moins austère et plus mâle, plus tourmentée