Rechercher La Vérité Pour Rendre Justice

l’Apologie de Socrate. Il y était expliqué que si le philosophe Socrate considère que le plus important dans la vie humaine, c’est de s’entretenir de la vertu, c’est en tant que cette pratique permet de s’élever à l’universel (recherche de la « définition »), mais que cette recherche est en fait une préparation consistant à réaliser que l’universel se trouve en fait dans la parole elle-même (et donc qu’il y a en un sens une « illusion » dans la croyance que les définitions recherchées pourraient être trouvées) :

étant qu'il y ait le moins d'écart possible entre la justice et l'autorité qui la fait respecter : il faut donc "faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste" (94). Pascal est finalement assez pessimiste quant à la place de l'homme dans la société et à ce qu'il est capable de faire dans le domaine politique. Pascal fait une forte critique des lois, qu'il juge inutiles et néfastes pour la société: "La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont

2 : La politique criminelle / la justice au Moyen âge et sous l’ancien régime • La notion de politique criminelle • Définition d’une politique criminelle : Il s’agit d’un ensemble de procédés susceptible d’être proposé au législateur ou effectivement utilisé par celui-ci à un moment donnée, dans un pays donné pour combattre la criminalité. La politique criminelle est donc un art difficile, elle résulte d’un équilibre entre les mesures répressives et les mesures préventives (éducation, famille)

également rendre possible la démonstration de l’innocence. Le procès permet également l’indemnisation de la victime. La mission de la procédure pénale est d’abord la mise en œuvre du droit de punir de l’Etat. Pour pouvoir prononcer une peine, il faut que la justice pénale soit saisie. On a donc deux parties, une visible que l’on appelle le procès pénal « stricto sensu » et une partie en amont qui est indispensable pour la réalisation de la seconde, c’est « l’alimentation » de la justice pénale. Le

qu’il se fait un jeu des choses sérieuses, lorsqu’il traduit les gens en justice à la légère et fait semblant de s’appliquer et de s’intéresser à des choses dont il ne s’est jamais 1 Texte modifié et abrégé pour les besoins du cours 1 mis en peine. Que ce soit là l’exacte vérité, c’est ce que je vais essayer de vous montrer. XII. – Approche ici, Mélètos, et réponds. N’attaches-tu pas une grande importance aux moyens de rendre les jeunes gens aussi vertueux que possible ? – Si. – Eh bien, allons

place du mensonge et de la dissimulation dans l’espace public, auquel on oppose toujours la transparence ou l’exigence de vérité, devenue la vertu politique absolue. La ruse et l’imposture semblent donc être inhérente à la politique. Elle provient du grec “polis”, la Cité, et “techné”, la Science : la politique se définit comme une science du gouvernement de la cité, elle recherche sa stabilité. d’où l’idée de l’artifice politique. L’artifice est par définition l’art de mentir. Ainsi, l’artifice politique

Faut-il supprimer le juge d’instruction ? Introduction • Selon Paul Valery, « la recherche des responsables amuse le peuple et le dispense de faire les choses difficiles qu'il pourrait attendre de voir accomplies ou résolues ». Il est aisé de critiquer, mais s’imagine-t-on réellement la quantité de travail que les acteurs de la justice fournissent ? En ce moment la procédure pénale subit à nouveau une tornade, et c’est sur le juge d’instruction qu’elle s’abat. Il convient de cerner cette

philosophie a une valeur essentielle pour l’homme et pour la cité ? Par ailleurs, au fur et à mesure que la discussion progresse et les interlocuteurs se succèdent, les questions changent. Ainsi, avec Polos on passe à une réflexion sur le pouvoir et la justice (qui se poursuivra avec Calliclès) et, avec Calliclès, au choix d’une vie juste, à la définition d’une morale de vie. Le Gorgias est ainsi construit sur un emboîtement de thèmes qui, partant d’une simple question de définition, aboutit à une réflexion

outre, philosophie et religion divergent quant à la méthode d'enseignement requise. Le discours philosophique se caractérise en ce qu'il est un discours rationnel, démonstratif et logique : c'est par un raisonnement, une déduction logique, que la vérité est recherchée. En ce sens, la compréhension des textes nécessite l'utilisation d'un outil logique en plus de la compréhension abstraite des concepts ; ce qui rend la discipline accessible à la seule élite intellectuelle, c'est à dire qu'il est ésotérique

expliquant les monde avec des raisons. Étude étymologique du mot philosophie • Philo : aimer, désirer, rechercher (cf. philanthrope / misanthrope) • Sophie / sophia : deux sens : - savoir / connaissance (science) : savant ; compétent - sagesse : savoir pratique, bien se conduire, bien agir, maîtrise de soi Le philosophe ne possède pas la vérité, il la recherche. On désire ce qu’il nous manque. —> Recherche, aventure de l’esprit. Un philosophe est quelqu’un qui s’interroge sans cesse. Socrate Socrate (philosophe