Rebelle De Mariama Ba

même temps une littérature jeunesse commence à se développer. La littérature féminine est quant à elle la fille des indépendances. C’est à partir des années 70 que se manifeste en Afrique une écriture féminine autonome. Le roman épistolaire de Mariama Bâ, Une si longue lettre, publié en 1979, en fut le coup d’envoi spectaculaire. En ce début du XXIe siècle, c’est le mouvement de la « Migritude », un néologisme qui combine négritude et émigration, qui caractérise cette littérature. Les nouvelles

contre l’excision et pour la « réappropriation du corps » dans son aspect le plus élémentaire sont ceux d’Aminata Maïga Ka3et de Calixthe Beyala4. Ce n’est qu’en 1998 qu’une Ivoirienne, Fatou Keita, aborde enfin le problème de front dans son roman, Rebelle. 1 Ce fait est essentiellement dû au grand décalage existant dans l’instruction des garçons et des filles mais aussi à la vision traditionnelle de la femme qui vouait cette dernière aux occupations du foyer. 2 Les plus petites « diplômées

De fait, la plupart des écrivaines africaines semblent rejeter la manière d’écrire des hommes. « Les chants nostalgiques dédiés à la mère africaine confondue dans les angoisses d’hommes à la Mère Afrique ne nous suffisent plus » (Bâ, 1981: 6-7), disait Mariama Bâ. Pour l’auteure sénégalaise, la femme africaine actuelle est devenue une réalité concrète, elle doit prendre son destin en mains. Elle ne doit plus être l’objet de l’écriture des hommes, mais sujet et objet de sa propre écriture. La

LES PERSONNAGES DE ROMAN CHEZ LES AFRICAINS FRANCOPHONES Par Ibrahima Ba ‘…–‡—” °• Ž‡––”‡•ǡ ‡•‡‹‰ƒ–Ǧ…Š‡”…Š‡—”  Žǯ‹˜‡”•‹–± †‡ Š‹°•Ǥ Résumé L’évolution du personnage de roman en Afrique noire francophone est indissociable de l’histoire politique du continent. En effet, dès sa naissance, la fiction romanesque africaine a tenté de déconstruire les moules dévalorisants dans lesquels la littérature coloniale avait enfermé l’image du nègre. De la littérature de consentement, en passant

Clinton, Yasser Arafat...). Augustin Senghor, maire de Gorée Elle devient également un lieu d'intense activité culturelle (festivals de jazz, expositions..) et intellectuelle (Université des Mutants, Fondation Soros, Lycée féminin d'élite Mariama Bâ..). Gorée est alors un symbole de brassage ethnique et culturel, mêlant des habitants de toutes les régions du globe, et de tolérance religieuse, à l'image de la composition des familles multiconfessionnelles et métissées qui y vivent. Cohabitent

vitalité de la narration orale sur le continent.             En dehors de ses fontions éducatives et distractives, l’oralité est aussi en charge du passé. La mémoire des griots et des anciens est immense. La célèbre formule du Malien Amadou Hampaté Bâ: "En Afrique, chaque fois qu'un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brûle" explique le désir de transposer par écrit. Il s'agit de sauvegarder une mémoire. La mémoire du passé suppose des récits longs qui remontent à la nuit des temps et s'écoule

dépasser la triple de l'amour, de la femme, du destin »1 « Les femmes, n'est-ce pas, ne prennent jamais conscience de leur propre destin. Une main invisible les guide toujours, dans le droit chemin. Puis les abandonne si elles se montrent quelque peu rebelles »2 « Je suis tout ce qui va de l'avant et avance vers le divin (...) Je suis la femme aujourd'hui/Femme de demain/Femme de la lumière du Grand Sentier »3 « On ne naît pas femme, on le devient »4 « Aujourd’hui, je sais que la liberté est

s’appellent la polygamie, la minoration de la femme et de l’enfant, etc. ; tous travers fustigés sans répit, aux antipodes de la parole discrète, murmurée, intimiste, et de l’écriture pleine et souple, toujours élégante : celle d’Une si longue lettre de Mariama Bâ, une des premières romancières de l’Afrique francophone. Publié en 1979 et écrit sous la forme d’une correspondance entre deux amies de longue date, ce roman donne à lire le vécu quotidien des femmes africaines, fait de polygamie, de souffrances

d'Afrique, et lauréat du prix en 2000, l'œuvre « .. Port Mélo» Lauréat 2012 : VENANCE KONAN Venance Konan : journaliste-écrivain, Directeur général de Fraternité Matin. Œuvres littéraires : - Prisonniers de la haine - Capitalas, ces ingrats - Le rebelle et le camarade Président - Edemkodjo, un homme, un destin. 64 ENA - CUL TURE GENERALE N.B Maison d'édition de l'œuvre « Edem Kodjo, un homme, un destin» de venance Konan, lauréat du grand prix littéraire d'Afrique noire : Fraternité Matin et NEI

auteurs. Elle est un prétexte pour mettre en exergue la perdition humaine dont l’homme est le seul artisan. C’est à se demander s’ils ne veulent pas nous rappeler Hobbes : « Homo homini lupus » 2 Jacques Chevrier, « Des formes variées du discours rebelle », in Notre librairie, n° 148, Juillet Septembre 2002, p. 66. 2 La première référence à cette locution est de Plaute dans sa comédie Asinaria. Elle fut reprise par Erasme dans Adagiorum Collectanea, par Rabelais dans le Tiers Livre, par Montaigne