Rebelle Antigone

FrançaisSélectionnez deux thèmes importants du livre et les illustrez en une imageMes deux thèmes sont l’émancipation de la femme ainsi que les lois allant contre la morale.L’image que j’ai choisie c’est le moment où Antigone ainsi que son Oncle (Créon, le roi) sont en train de s’expliquer. Antigone qui n’a pas respecté les lois et Créon qui doit les faire respecter.Développer une réflexion autour de ces deux thèmesLa première œuvre d’Antigone écrite par Sophocle a été une des premières œuvres parlant de

I ) Antigone : Son histoire et ses origines C'est un personnage de la mythologie grecques, fille des amours incestueux d'Oedipe et se mère Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire

préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant français qui avait tiré sur Pierre Laval, chef du gouvernement de Vichy, le 27 août 1941. Jean Anouilh, en écrivant cette pièce de théâtre, trouve ainsi le moyen de dénoncer la passivité de certains face aux lois dictées par les nazis. Antigone symbolise

Dans ce commentaire composé sur Antigone face à Créon, nous étudierons une scène qui met face à face Antigone et Créon. Cette scène est extraite de la tragédie moderne d'Anouilh : Antigone parut en 1946 après la seconde guerre mondiale et est jouée pour la 1ère fois en février 1944. Commentaires personnels : Le mythe d’Antigone est une histoire tragique qui semble aller au-delà de l’histoire racontée en tant que telle. Le thème central d’Antigone ne me semble pas son action – offrir une sépulture

I – Les personnages 1/Antigone est la fille d’Œdipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste. 2/ Les frères de l’héroïne sont Etéocle et Polynice et sa sœur se nomme Ismène. 3/ Créon est le roi de Thèbes, il est le frère de Jocaste donc l’oncle de l’héroïne. Eurydice est la femme de Créon donc la tante d’Antigone. II - L’histoire de la pièce 4/ Suite à la mort de leur père Œdipe, les deux frères Etéocle et Polynice doivent régner sur Thèbes un an l’un après l’autre. Mais ils se disputent le

 Les pièces écrites par Racine, Britannicus au XVIIème siècle, et par Anouilh, Antigone XXème siècle, mettent en scène des personnages appartenant à l’histoire romaine ou à la méthodologie. Dans quelle mesure ces pièces peuvent-elles intéresser es jeunes gens du troisième millénaire ? Racine et Anouilh, ces auteurs, l’un du XVIIème siècle, l’autre de XXème siècle, nous offrent deux pièces célèbres pour leur art de présenter l’histoire et la psychologie d’être hors du commun : Britannicus, personnage

Titre : Antigone. Nature : Théâtre. Auteur : Jean Anouilh. Date de parution : 1946. Genre : Tragédie. Contexte : Antigone est une pièce des années noires, lorsque la France connaît la défaite face aux armées nazies et qu’elle tombe sous l'Occupation allemande. La Collaboration se met alors en place entre l’Allemagne et le régime de cette époque, le Régime de Vichy. Parallèlement, le général Charles de Gaulle lance un appel aux Français le 18 juin 1940 depuis Londres et il regroupe ainsi autour

Antigone Antigone est une tragédie grecque de Sophocle écrite au 4ème siècle ACN. L’histoire a été reprise par Jean Cocteau (1922), Jean Anouilh (1944) et Bertol Brecht (1948). Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il

condition humaine… La dialectique des sexes, des générations, de  la conscience privée et du bien public, de la vie et de la mort, du  mortel et du divin, se déploie sans effort à partir de la situation dra- matique », écrit le philosophe et essayiste Georges Steiner, dans Les Antigones (1986, Gallimard, pp. 253-255). Quand je lis cette citation, je ne peux éviter de dire : « ÇA CRÈVE LES YEUX ! » Laïos : Roi de Thèbes avant d’être l’époux de Jocaste, il abusa sexuel- lement de l’adolescent Chrysippos, qui en éprouva une telle

comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1941), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la guerre apparaissent les « Pièces brillantes » qui jouent sur la mise en abyme du théâtre au théâtre (La Répétition ou l'Amour puni, 1947 - Colombe, 1951), puis les « Pièces grinçantes », comédies satiriques comme