Razão

Lemnos, por ordem dos chefes aqueus32. Em sua exposição, apresenta fatos 31 Era legítimo Odisseu abordar um aspecto religioso tão prezado pelos deuses. O herói é considerado pelos imortais irrepreensível nessa tarefa (Od. I, v. 65-7). Por essa razão, não é sem propósito que a primeira participação efetiva de Odisseu numa embaixada, em Ilíada I, v. 430-45, seja para levar as oferendas do exército aqueu até o sacerdote Crises com o objetivo de aplacar a ira de Apolo. Acrescentamos o fato de que

fundiu como ao vento nosso anélito. Oh! Se tivessem demorado um pouco! Desvendando Teatro (www.desvendandoteatro.com) BANQUO - Aqui estiveram, mesmo, essas criaturas sobre que conversamos, ou teríamos comido da raiz malsã que deixa prisioneira a razão? MACBETH - Reis, vossos filhos? BANQUO - Chegareis a rei. MACBETH - E assim, thane de Cawdor. Não foi isso? BANQUO - Esse, o tom e as palavras. Quem vem vindo? (Entram Ross e Angus) ROSS - Macbeth, com alegria o rei as novas recebeu da vitória que

existencialismo de Sarte, para mencionar pelo menos dois exemplos latino-americanos. Na metade dos anos 40, para resumir, a interpretação existencialista de Hegel serviu para propor um conceito ampliado de razão e da compreensão acerca de "o que em nós e nos outros encontra-se antes e sobre a razão", segundo a fórmula que propunha Maurice Merleau-Ponty. Em geral, menciona-se Simone de Beauvoir junto com Sartre sem maior PB Revista Brasileira de Literatura Comparada, nQ 5, 2000 diferenciação.

permanecendo ainda no ordenamento. Isso é a maioria da doutrina. Enunciado 117 da 1ª Jornada que diz assim: o direito real de habitação deve ser estendido ao companheiro seja porque não ter sido revogada a previsão da Lei 9.278/96, seja em razão da interpretação analógica do art. 1.831 do novo Código (que é o artigo que trouxe o direito real de habitação para o cônjuge), informado pelo art. 6º, caput da CFRB/88. Foi o Tepedino quem redigiu. Ele adora a Constituição. Informado pelo

première fois. Elle est plus ou moins écoutée, mais peu lui importe. (DURAS, 1977, p.64)1. Os interditos seriam as restrições sociais responsáveis pela eliminação dos movimentos de violência, que permitem ao homem vivenciar o mundo do trabalho e da razão. Já os interditos de natureza artística, para André Breton (1983, p.117), se consolidam a partir das repetições angustiantes que caem diariamente sob nossos sentidos e nos exigem a considerar como ilusório tudo o que se pudesse ser fora disso. “La

influenciar as concepções sociais do homem e ao difundir o ideal de “homem bom”. O Racionalismo e a ideia do bem e da perfeição, coexistem paradoxalmente neste período permitindo, como diz Fernandes (2002, p.38) (…) a exaltação dos favorecidos pela razão, com menosprezo dos que dela eram destituídos, e a um mesmo tempo uma corrente pré-romantica, em torno da esperança do homem, como possuidor do dom ideal do bem e da perfeição. É durante este século que começa a desenhar-se o que poderá vir a ser uma

lugares e Da medicina antiga – transporem as fronteiras da arte médica e servirem de instrumental para a leitura da cidade; acompanharemos o resgate dos tratados atribuídos a Hipócrates das salas das academias de medicina, no século XIX. Por essa razão, o segundo capítulo desta tese é dedicado à retomada, a partir do cientificismo, do tema dos limites do sagrado explicitados sobretudo no tratado Da doença sagrada. O que procurarei investigar nessa parte são os tratamentos que o tema recebeu a partir

afro-descendente, essa discussão ficou inicialmente ao nível da existência ou não dessa literatura. Porém, negar a existência de uma literatura negra seria contraditório uma vez que a contribuição do negro à cultura brasileira é decisiva. Então, porque razão ela não existiria no plano literário? A respeito disso, Roger Bastide afirma que seria “um erro grave acreditar que não existe uma poesia afro-brasileira com seus traços próprios, seus sinais distintos e suas descobertas líricas” (apud BERND

história. Na verdade, minha experiência como jornalista ocasional em pesquisas neste ou naquele país, sobretudo da América Latina, tem sido a de que em geral as entrevistas com presidentes ou outros tomadores de decisão não são compensadoras, pela razão óbvia de que a maior parte do que essas pessoas dizem é para registro público. As pessoas que nos esclarecem de fato são as que podem — ou querem — falar livremente, de preferência quando não têm responsabilidade por grandes questões. Apesar disso

sonhador, Cabeça zuada, Causa perdida, Eu também quero beijar, Tomando um vinho, Obras do poeta, Bandido e o coração, Nada é igual a você, Dinheiro pra que dinheiro, Alô, Coração vazio, Em seu calor, De agora em diante, Aguenta coração, Cheia de charme, Razão para chorar, Ciumes demais, Parabéns pra Jesus, Cama de casal, Vamos brindar, O amor é mais forte, Minha amante amada, Um dois três, Deixe, Rebola, Deslizes (Ao vivo), Sintonize o coração, Menina linda, Vêm ne mim, Causa perdida, Galinhada, Cadeeiro