Raymond Queneau Haute Société

des mots et savoir en jouer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Enrichir son vocabulaire : les émotions et la réflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Enrichir son vocabulaire : société, politique, religion, art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 32 38 43 III - MAÎTRISER LA LANGUE : SYNTAXE, ORTHOGRAPHE, RHÉTORIQUE ¢ ¢ ¢¢ ¢¢ ¢¢ ¢ 9 Étudier et maîtriser la syntaxe de la phrase . . . . . . . . . . . . . .

CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature Neo-classicism Anglomania Poetry Theatre Theatres and staging The theatre debate Théâtre de société Tragedy Comedy Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography Biography Autobiography Fiction Defence of the novel Public demand Literary strategies Narrative modes Narrative genres Romans d’éducation The roman

l'auteur Cours de M. Antoine Compagnon Introduction : mort et résurrection de l'auteur Le titre de ce cours est inspiré d'un fameux article de Michel Foucault,  « Qu'est-ce qu'un auteur ? », texte d'une conférence donnée en février 1969 à la Société française de Philosophie. Elle venait peu après un article non moins fameux de Roland Barthes, au titre plus fracassant, « La mort de l'auteur », publié en 1968. Ces deux textes, qui ont figuré parmi les pages les plus photocopiées par les étudiants

enfants à connaître leurs origines. On peut toujours arguer qu’il n’existe que quelques centaines de cas par an. Il reste que cette procédure, qui remonte dans l’histoire française à Vichy et à saint Vincent de Paul, exprime aussi le sens qu’une société veut donner aux liens de parenté. Dans un monde où chacun se pense défini par son roman familial, il est légitime qu’un enfant né sous X veuille connaître ses origines. Pas forcément pour créer des liens affectifs avec celle qui lui a donné naissance

...... 27 5. Sources d’informations sur la société française ............................................. 30 5.1. Ouvrages généraux .......................................................................... 30 5.2. Informations de référence ................................................................. 31 5.3. Études spécialisées et essais ............................................................. 31 UNITÉ 1 C O NS O M M AT IO N 33 Société ..........................................

bibliothèque. Son langage n’est donc pas vraiment enfantin, et on ne peut donc, comme on l’a fait, la rapprocher du Momo de “La vie devant soi” d’Émile Ajar, ce gavroche qui parle un français de la rue, plus entendu que lu, ou de la Zazie de Raymond Queneau. Alice a essayé de lire «l’éthique de spinoza» (pages 21, 56, 97, 104, 116) qui «l’éclabousse de lumière» (page 118) mais à laquelle elle reconnaît qu’elle «n’entend pain» (page 116), mais qu’elle est «incompréhensiblissime» (page 117) : on apprécie

Scheler, que l’esprit de révolte s’exprime difficilement dans les sociétés où les inégalités sont très grandes (régimes des castes hindoues) ou, au contraire, dans celles où l’égalité est absolue (certaines sociétés primitives). En société, l’esprit de révolte n’est possible que dans les groupes où une égalité théorique recouvre de grandes inégalités de fait. Le problème de la révolte n’a donc de sans qu’à l’intérieur de notre société occidentale. On pourrait être tenté alors d’affirmer qu’il est relatif

Épîtres de Marot, Nizet, 1962. – Jourdra Pierre, Clément Marot, Hatier, 1967. – Mayer Claude-Albert, Clément Marot, Nizet, 1972. Sur la Pléiade : – Weber Henri, La Création poétique au xvie siècle, de Maurice Scève à Agrippa d’Aubigné, Nizet, 1955. – rayMond Marcel, L’influence de Ronsard sur la poésie française, Droz, 1965. – G endre André, Ronsard, poète de la conquête amoureuse, Payot, 1970. 144 • Chapitre 3 • La poésie n 3. Ponctuation et tonalités (question 2) Le premier dizain cité offre une

poursuit les pratiques des années précédentes dans les domaines de la lecture à haute voix et de la récitation. On approfondit, celle du compterendu oral en l’orientant vers l’initiation à l’ exposé, et celle du dialogue en l’orientant vers la participation à un débat. 3. 2. Textes à dire a) Lecture et récitation orales • On continue à pratiquer la récitation (en liaison avec les textes étudiés) et la lecture à haute voix (en particulier les mises en voix et mises en espace simples de textes de

pour cette raison que nous pensons que l’écriture romanesque prévue pour exprimer une autre vision du monde, se laisse envahir par l’univers, l’imaginaire, les valeurs d’une société de tradition orale. Nous pensons que c’est par son aspect important qu’elle devient le support par lequel on entre en dialogue avec une société de tradition écrite. L’approche proposée dans ce modeste travail est bien une lecture par laquelle nous allons entrevoir un certain nombre d’éléments marquant la question des