Ra'y

Scharia- das islamische Recht 2 1. Die vier Säulen der Rechtswissenschaft 3 1.1. Der Koran 3 1.2. Die Sunna 3 1.3. Idschma 4 1.4. Qiyas 4 2. Die weitere Rechtsquellen 5 2.1. Das Gewohnheitsrecht 5 2.2. Die Entscheidung nach eigenem Gutdünken (Ra'y des Juristen) 5 2.3. Der Idschtihad 5 2.4 Die Fatwa 6 3. Die Rechtsschulen 7 3.1. Die hanafitische Schule 7 3.2. Die malikitische Schule 7 3.3. Die schafiitische Schule 8 3.4. Die hanbalitische Schule 8 4. Handlungen des Menschen 9 4.1. Die

beaucoup d’importance au jugement personnel (ra’y) du croyant lorsqu’il s’agit de déterminer ce qu’il faut faire ou ne pas faire. Les hanafites sont pour la plupart les musulmans de Turquie, d’Inde, du Pakistan,... Les Malikites : doctrine influencée par Malik ibn Anas (+796), les Malikites se basent sur le droit musulman en vigueur à Médine du temps du Prophète Muhammad. Ils accordent également une forte importance à l’opinion personnelle (ra’y) et se retrouvent principalement en Afrique du

héritée des Médinois. Ces traditionalistes pratiquent leurs réflexions personnelles, l'«idjtihâd», la logique. Le juriste est capable de faire une réflexion personnelle à partir des textes coraniques, c'est le «ra'y», à partir de là, il y a des partisans de la raison(=ahl al ra'y), et d'autre ce qui rejette la raison, qui pense que l'intelligence humaine n'est pas capable de rendre la justice(=ahl al hadîth), et se base sur des hadîth, ce sont les exégètes du Coran , qui essayent de comprendre

célèbre parole du Prophète (paix et salut sur lui): "Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)[2]», *l'intérêt de la communauté "Al-masâlih al-mursala", *la préférence personnelle en vue du bien (istihsân) *l'opinion personnel "Ar-ra’y" (spécialité de l'école hanafite) basé sur l'interprétation (ta’wîl) Les sources et les techniques du droit musulman En réalité, le tableau qu’offrent les pratiques juridiques se réclamant du droit musulman est infiniment complexe, s’appuyant

l’Hégire. 2 : le célèbre Malik Ibn’ Anas mort en 179 et qui donna aux écoles de la Mecque et de Médine l’importance particulière par le fait de mise en lumière de 2 principes : - l’Ijmaâ : consensus des savants de Médine - le Ra’y : jugement personnel 3 : l’école irakienne dont le maitre fut Abou Hanifa d’origine iranienne et mort en 150. sa contribution fut capitale notamment dans le développement du Kyas ou raisonnement juridique par analogie basé sur une règle

Les chaféites et les malékites limiteront la portée de cette préférence. Abou Hanîfa, le fondateur de l'école hanafite, est le premier à avoir « défini un ordre légal sur la base d'une interprétation des sources qui fait appel au jugement humain (râ'y arabe : رأْي), non pour se substituer à la révélation, mais pour faire un emploi plus complet des sources révélées. Sa méthode n'est pas seulement exégétique, mais spéculative » (Louis Milliot, 195313). En d'autres termes, dans le cadre de la charia

‫انًؼايالث‬ ‫اضخُباط‬ Mouâmalât : transactions commerciales ; affaires ; opérations. Mufti : jurisconsulte Moukamara : jeu Nass : texte ٙ‫انًفخ‬ ‫انًمايرة‬ ‫انمٛاش‬ ‫انُض‬ Qiyas : analogie ; raisonnement par analogie ; syllogisme analytique. Ra’y : opinion privée ; coup d’œil (légal) ٘‫انرأ‬ Ribh : bénéfice. ‫انربح‬ ‫انشرع‬ ‫انشرٚؼت‬ ‫انؼرف‬ ٙ‫شرػ‬ ‫حجاَص‬ Shar’ : loi religieuse. Shar’i : légal Sharî’a: loi religieuse. Tajanous: affinité Ourf: coutume; droit coutumier. Ousoul: sources

LES CATEGORIES DE L’EXEGESE CORANIQUE Les savants reconnaissent deux catégories d’exégèse (tafsir) : At tasir bil-ma’thur : l’exégèse par Tradition. At-tafsir bir-ra’y : l’exégèse par l’opinion juste et selon un ijtihad correct fondé sur les sciences et les connaissances citées précédemment. L’exégèse par l’opinion ne peut en aucun cas se passer des traditions, et ce, quelque soit son orientation. Ainsi, il n’existe aucune exégèse par l’opinion totalement dénuée de toute tradition. L’EXEGESE

parole du Prophète (paix et salut sur lui): "Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)[2]», *l'intérêt de la communauté "Al-masâlih al-mursala", * la préférence personnelle en vue du bien (istihsân) *l'opinion personnel "Ar-ra’y" (spécialité de l'école hanafite) basé sur l'interprétation (ta’wîl) *... Notes de bas de page: [1] Le Prophète (paix et salut sur lui) avait enseigné à Mu'âdh ibn Jabal avant de l’envoyer au Yémen comme messager des bonnes valeurs

Ils accordent en effet beaucoup d’importance au jugement personnel (ra’y) du croyant lorsqu’il s’agit de déterminer ce qu’il faut faire ou ne pas faire. Les hanafites sont pour la plupart les musulmans de Turquie, d’Inde, du Pakistan,... Les Malikites : Doctrine influencée par Malik ibn Anas (+796), les Malikites se basent sur le droit musulman. Ils accordent également une forte importance à l’opinion personnelle (ra’y) et se retrouvent principalement en Afrique du nord et au Soudan.