Raison Libre Spinoza

après avoir douté, je le suis réellement. Donc selon le sens qu’on donne au concept de conscience, je suis ce que j’ai conscience d’être et je ne le suis pas. D’après Spinoza, ce dont j’ai conscience, c’est ce que je désire et fais. L’homme est conscient de ses actions mais ignore la cause. Par conséquent, il s’imagine libre c’est-à-dire que la conscience à le pouvoir d’être cause première de ses actions parce que les causes réelles lui échappent. Ainsi, une pierre consciente roulant le long d’une

lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Jean-Paul Sartre

liberté La liberté est d’abord une notion métaphysique : l’homme est-il libre ou déterminé par des contraintes qu’il ne maîtrise pas ? S’il est la cause première de ses choix, on dit qu’il possède un libre arbitre. Mais un tel pouvoir est difficilement démontrable. C’est ensuite une notion morale. Pour Kant, la liberté, ne pouvant être démontrée, doit être postulée afin que la morale soit possible. En effet, seul un être libre peut choisir entre le bien et le mal : pour devoir, il faut d’abord pouvoir

est-elle une donnée ou une conquête ? Il est d’usage de considérer que la liberté résulte du fait qu’un être peut faire ce dont il a envie, spontanément et sans contraintes. Dans cette optique on pourrait se demander : qu’est ce qui amène l’Homme à être libre? On en vient alors à se questionner sur le fondement de cette liberté : La liberté serait-elle innée ? Ou bien faudrait-il l’atteindre au fur et à mesure d’efforts ? Y aurait-il différents degrés de liberté vers lesquels l’Homme devrait progresser

Philo HK la Raison 1LA RAISON DANS LA CONNAISSANCE : I/ LA LOGIQUE Suffit-il d’être logique pour être dans la vérité ? Kant, Critique de la raison pure : la logique est-elle seulement un canon ou un organon ? “Ce qui est est, ce qui n’est pas n’est pas.” Parménide, Poèmes Le PNC est un principe ontologique (relatif à ce qui est) Le réel est tel qu’il ne supporte pas la contradiction : une chose ne peut être et ne pas être. Ainsi l’être n’est qu’un car la multiplicité suppose une différence : l’un

transcendance propre à l'homme, en quête d'absolu (Platon…). Sommes-nous responsables de nos désirs ? Reformulation : peut-on légitimement nous imputer nos désirs, au sens où nous en serions la cause libre et les auteurs par notre volonté ? Problématique : nos désirs obéissent-ils à notre libre volonté et devons-nous dès lors pleinement les assumer, ou bien nous échappent-ils au contraire, faisant de nous leurs irresponsables et passives victimes ? Mais, de notre possible irresponsabilité vis-à-vis

le libre arbitre en témoigne. Le libre arbitre est la faculté d'opérer un choix en toute liberté. Jean Buridan démontrait ce fait notamment grâce à son paradoxe de l'âne de Buridan qui exprimait qu'un âne, dans le désert mourant de soif et de faim n'était pas capable de choisir entre de l'eau et de la nourriture car il n'a pas de conscience et n'est donc pas capable de faire un choix. En revanche, l'Homme lui possède la liberté d'indifférence, c'est à dire le pouvoir de choisir sans raison. Grâce

DIFFÉRENTS SENS DU MOT « LIBERTÉ » ▲ A. La liberté comme absence de contrainte ● C’est la définition la plus commune de la liberté : être libre, c’est faire ce qui nous plaît, c’est accomplir nos désirs sans obstacle ni contrainte. Cette acception du mot « liberté » rejoint d’ailleurs son sens premier. Pour les Anciens, un homme « libre » (du latin liber) est un homme qui n’obéit qu’à lui-même (contrairement à l’esclave, qui est entièrement soumis à l’autorité de son maître). ● Pourtant

la tranquillité de l’âme démontré par Démocrite. Le principe est donc de laisser la vérité de coté pour se consacrer pleinement sur le bonheur.2.2Les Hommes ont tous des défauts, ce qui les fait devenir des menteurs. L’illusion en est la principale raison. Un homme se trouvant trop petit aura tendance à se grandir pour ne plus complexer et celui-ci se sentira mieux dans sa peau et l’illusion sera douce et agréable. Mais la thèse de Putnam veut montrer l’inverse en montrant les rapports entre le corps

cette histoire que l’homme étant doué de raison, ne peut se laisser mourir de cette manière. En effet, l’homme est un être qui est autonome, et ainsi la liberté consisterait ici à prendre une décision sans l’appui d’autre personne que soi même. Etre libre revient donc à être autonome, c'est-à-dire être capable de penser et d’émettre un jugement par soi même et non pas d’être dans un conformisme aveugle et suivre la majorité. L’homme décide d’être libre, néanmoins il est responsable de sa liberté