Raison Et Sentiment Au 18e Siècle

ne sert à rien; moins l'acteur est sensible, plus le spectateur l'est ». C'est donc dire en quelque sorte que la catharsis passe par une mise à distance du pathos. Il faut donc au comédien en action plus d'imagination que de sensibilité, plus de raison que de passion : «C'est l'extrême sensibilité qui fait les acteurs médiocres; c'est la sensibilité médiocre qui fait la multitude des mauvais acteurs; et c'est le manque absolu de sensibilité qui prépare les acteurs sublimes» car le comédien sensible

international par sa source. Il faut des solutions universelles qui soient les mêmes partout (doctrine universaliste). Cela paraît utopique, et sauf accord particulier le DIP est développé de façon discrétionnaire par chaque Etat pour lui même. a. Les raisons de ce constat. Le DIP reconnaît très largement aux États le pouvoir de régler comme il le veulent les relations privées internationales sur leur territoire. En matière de nationalité, le DIP reconnaît de façon quasi totale le droit à l'Etat de déterminer

Section 2 : La sûreté érigée en précepte La sûreté est l’ancien mot pour désigner la sécurité, cette sécurité se décompose en deux éléments (Montesquieu) : * La sécurité matérielle ; objectif. * La sécurité morale, psychologique, « le sentiment, la certitude que l’on a de sa propre sécurité » (Montesquieu). L’art. 2 du CC, vise à donner aux citoyens la certitude, la garantie qu’une nouvelle loi ne viendra pas changer ces prévisions, le législateur ne viendra pas perturber les prévisions

–1– L’Anthropocène PAUL J. CRUTZEN Depuis trois siècles, l’impact de l’humanité sur l’environnement planétaire s’est aggravé. En raison des émissions anthropogéniques de dioxyde de carbone, le climat de la Terre pourrait dériver significativement de son régime naturel pour les millénaires à venir. On peut à juste titre désigner par le terme « Anthropocène » l’époque géologique actuelle, dominée de diverses manières par l’Homme, qui succède à l’Holocène – la période chaude des 10-12 derniers

Faut-il avoir du nez ? L'Homme a su évoluer au cours des siècles en utilisant tous les moyens qui ont été mis à sa disposition dont le goût, la vue, le toucher et l'odorat. Toutefois, tous les sens n'ont pas eu la même importance dans le développement. Il est ainsi le plus méprisé. On peut se demander pourquoi et s'interroger de la place qu'il a pour l'Homme. Si le nez est dénigré, il a cependant une importance capitale et jouit d'une certaine notoriété au cours de l'humanité. I – Un nez assez

plaisir et à l’intérêt, sinon ce n’est plus une morale !Comment alors fonder une morale universelle ? Quel peut être le critère d’une morale universelle ? Sur quoi la fonder ?Il s’agit de la thèse d’Emmanuel Kant, philosophe allemand des Lumières (18è siècle).Lire plusieurs fois le texte d’Emmanuel Kant que vous avez dans la leçon.3) Comprendre une expérience de pensée :Question1 : quel est la contrainte imposée par le prince ? : Faire un faux témoignage peine de mort.Question2 

préindustriel 9 Les principales caractéristiques de l’économie ancienne (< 1700) et son évolution 9 Les changements économiques, sociaux et institutionnels au 18e siècle. 12 Croissance démographique - Développement du grand commerce maritime et de la colonisation - Evolution politique et institutionnelle 12 Section 2 : Les grandes mutations du 19e siècle 23 La démographie 23 L’industrialisation 27 Révolutions agricole, industrielle et des transports 28 Les mutations politiques et institutionnelles 32 Changements

critique. Le droit peut aussi faire l’objet de combat, donc « construction » veut aussi dire destruction on parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le

système d'assurance qui est celui de la sécurité sociale. Mais on commence par l'histoire du droit du travail. La genèse de la matière sur le plan institutionnel, sur le plan de sa codification car au 18e en Europe on tente de codifier un certain nb de droit, on ne parle pas de droit du travail au 18e ni au 19e d'ailleurs et dans la 2e moitié du 19e alors que les 1eres lois par exemple sur le W des enfants et des femmes sont enfin votées et promulguée on ne parle toujours pas du DT mais de législation

guerre et de la paix : une Europe apaisée Période post congrès de vienne, sans guerre 1°La guerre déconsidérée ? -La guerre est inter étatique, les mercenaires vont disparaître du paysage des armées européennes. -On fait des guerres pour des raisons de dynastie -Une guerre pour le prestige -Guerre comme expansion. → Clausewitz « la guerre est la poursuite de la politique par d'autres moyens » Guerre moyen comme un autre de régler les différends entre Etats. Terme normal des relations