Raison Et Justice Pascal

des auteurs tels que Jean de La Fontaine (« La raison du plus fort est toujours la meilleure »1) ou Jean-Jacques Rousseau (« Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit, et l’obéissance en devoir. De là le droit du plus fort...»2). Tout d'abord, il convient de souligner l'ironie de la formule, la loi du plus fort souligne bien l'inexistence de loi, et seule la prudence, et non la raison, commande de se résigner à l'existence de ce principe

En quoi peut-on parler d'une dimension dialogique dans les pensées de pascal? Dans Les Pensées, œuvre incontournable de la littérature française du 17eme siècle, Blaise Pascal s'efforce de convaincre son interlocuteur de ce que pourrait lui apporter la religion. Il tente de rallier à sa cause les libertins et le peuple entier en s'adressant à lui grâce à la rigueur d'une analyse qui utilise exemples et cas de figure. Il apporte ainsi une dimension dialogique dans son œuvre, grâce à l'argumentation

La justice est-elle la charité du sage ? Que l'on parle de la justice comme institution collective ou comme la vertu de l'homme juste, ce terme implique toujours l'idée une rigueur rationnelle. Un homme juste, c'est un sage, presque un sait, qui observe tous ses devoirs, sans compromission ni défaillance. Quand la raison s'applique aux sciences, son idéal est objectivité, la justesse. La même exigence se nomme justice quand elle concerne les actes. Rectitude, droiture, définissent une ligne géométrique

philosophiques - Saint Thomas d'Aquin : le devoir selon St Thomas doit être un devoir élévateur de l'âme, nous conduisant au bonheur. La morale de St Thomas est une morale de bonheur. Il s'agit d'une morale de l'attrait vers le bien, conformément à la raison, et non pas d'une morale moderne du devoir. St Thomas, dans sa Somme Théologique, déroule un long traité concernant les actes humains, car c'est par nos actes personnels que nous pouvons aller vers le bonheur. Il souligne d'abord l'oeuvre de notre

(PLATON) tyrannie (pire régime puisqu’il n’y a pas de liberté) Il existe en plus des sous-variétés de chaque régime (ex : diarchie). Pour les Grecs, l’Etat est naturellement au-dessus de la famille et de chaque individu. Son but 1er est l’exercice de la justice, établie par les lois, et qui représente une nécessité sociale. Dans la cité, la vie civique est intense et occupe un place primordiale : les Grecs ont un vif désir de participer à la vie politique. Les « scole », c’est-à-dire les loisirs, englobent

CHRONIQUE JUDICIAIRE « Ce n’est pas tout à fait exact Mme la Présidente » Palais de justice de Paris Le public pénètre dans la salle. Les jurés, l’air grave, dossiers sous le bras, s’installent. 47ans, veste en cuir et menottes aux poignets Jamel, salut ses avocats et s’assoit. La cloche retentit, l’audience se lève, la Cour s’installe. Le procès débute. Placé à la DAAS de 5 à 13 ans, Jamel se tourne rapidement vers l’alcool et se drogue dès 18 ans. Les psychiatres le disent fragile, déprimé

vers la satisfaction de leurs intérêts personnels. Pascal a évoqué la notion de peuple en établissant trois niveaux d’obéissance à la loi dans son œuvre Gradation. Il différencie sept niveaux d’obéissance mais les trois principaux sont le peuple, les « demi-habiles », et les « habiles ».Pour commencer, le peuple qui agit bien mais pense mal agit pour une mauvaise raison car il obéit à la loi pour garantir la paix civil (qui est selon Pascal le bien le plus précieux) or seulement car il croit que

maintenir sous une même justice". Pour leur seule fonction d'organisation sociale, les lois vaudraient d'être respectées en ce qu'elles évitent la dissolution de la Cité que ne manquerait pas d'entraîner le mouvement incontrôlé des passions individuelles. Mais ce but élevé d'unité et d'ordre social, présent dès les origines, est loin d'expliquer à lui seul l'obéissance due aux lois. Qu'on leur attribue une origine sacrée ou qu'elles apparaissent fondées par la seule Raison, il semble qu'il y ait un

irréalisable Fureter : fouiller dans le but de trouver kekl chose Atavique : héréditaire Seoir, il sied : il convient ( conclusion) Fantasque : bizare, sujet à des fantaisies, lunatique baroque La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique." Pascal blaise | | | Passer le Rubicon : dépasser les limites Acquiers la connaissance de toi-même, et tu connaîtras ton Auteur." | Johann Kaspar Lavater | | | | | "Croyez-moi, vicomte,

apparaît comme le « signe » de la puissance suprême car il constitue le principal moyen de déterminer globalement la conduite des sujets et de réaliser les fins propres de l'Etat. Raison ou volonté. « Création du droit » par l'autorité publique. Le droit est-il donné à l'homme ou posé par lui ? Est-il découvert par la raison (jusnaturalistes) ou établi par la seule volonté (positivistes) ? Pour les jusnaturalistes classique, le droit procède de la nature, il gît dans la nature des choses. Il faut rendre