Quête Identitaire

l’expression est commune. Quant à l’aliénation, Le thème de la terre est évoqué chez certains écrivains sous l’image de la femme, Le problème de l’identité a aussi été soulevé à travers l’absence du père. Bien des personnages sont représentés en une quête du père. Ceux de « Nedjma », de Kateb Yacine , l’aspect de l’amour présent dans la littérature maghrébine, L’aspect de l’enfance dans lequel les écrivains maghrébins narrent leur propre enfance « l’amour et la fantasia » de Assia Djebar, l’aspect politique ;

culturelle, c’est à dire la tradition arabo-musulmane, remise en question. Dès lors apparaît-il que si le pays souhaite conserver l’équilibre acquis et éviter le renforcement des dérives fondamentalistes déjà existantes, il lui faudra trouver un espace identitaire où la modernité, dont le modèle reste occidental depuis le protectorat français, ne s’instaurera pas au détriment de l’identité profonde du pays. L’écrivain marocain de langue française apparaît comme étant au point de jonction des deux espaces

des contacts entre les Européens et les Premières Nations au 16e et 17e siècles, et donc de mesurer les impacts aux niveaux socio-culturel et identitaire du point de vue autochtone. De plus, l’auteure tente de cerner comment Pastedechouan comprend la pression identitaire à laquelle il fait face et comment il l'affronte. Elle examine le débat identitaire entre le christianisme et son héritage autochtone. DémarcheLa docteure en études religieuses présente le point de vue de Pastedechouan

littérature semi-autobiographique.  L’impossible retour ou la littérature de l’exil.  Conclusion.  Bibliographie.  BIOGRAPHIE Leïla Houari est née en 1958 à Casablanca (Maroc). Sept ans après sa naissance, ses parents s’exilent à Bruxelles. En quête d’identité, elle décide de retourner au Maroc, espérant y trouver une réponse à ses questions. L’expérience lui apprend que choisir entre culture arabe et culture européenne lui est impossible et décide de ne plus rendre de compte. Très tôt, elle exprime

20e siècle, plus précisément vers 1970, jusqu’à nos jours que la postmodernité fait son apparition. Par ses romans et œuvres théâtrales, Laurent Gaudé, écrivain français de cette époque, exprime notamment sa vision de l’individu à travers sa quête identitaire ainsi que sa fatigue existentielle dans son œuvre, Eldorado. D’ailleurs, on devra prouver que les personnages, dans Eldorado, spécifiquement Piracci et Soleïman, se transforment au contact des autres. Pour ce faire, il s’agit alors d’élaborer

des œuvres élaborées dans une perspective d’engagement féministe. C’est sous cet angle, celui du sujet femme dans les œuvres, que nous pouvons observer notamment une trajectoire ou un parcours que certaines personnes pourraient qualifier d’art identitaire. Le traitement accordé à la question de l’identité aura permis à plusieurs femmes artistes d’acquérir une place importante, sinon incontournable, dans le monde de l’art contemporain. C’est par cette préoccupation première d’exprimer l’identité

balbutiante, est liée, en ce début de vingt-et-unième siècle, à une crise sans précédent de la signification identitaire et de la cohésion sociale. Dans un monde devenu à la fois tentaculaire mais conséquemment plus fragmenté et communautarisé, la réflexion sur les nouveaux moyens d'échange et de communication se conjugue donc avec la question de l'appartenance et de la quête identitaires qui est au cœur même des débats actuels sur la citoyenneté sociale. Tel est l'objet du corpus que je propose

d’aspiration légitime à un instrument de guerre. Il remarque ainsi que tous les massacres qui ont eu lieu ces dernières années sont liés à des dossiers identitaires complexes et forts anciens. Dans une seconde partie intitulée « Quand la modernité vient de chez l’autre », Amin Maalouf aborde la question des religions dans les revendications identitaires. C’est l’interprétation que l’on fait des textes religieux qui modifie la réalité du monde. La chrétienté moderniste et l’islam obscurantiste s’opposent

vécu pour elle-même. Lentement, elle apprendra à dire ce qu’elle pense et elle finira par quitter tout ce qu’elle a afin de donner un sens à sa vie. Il lui reste peut-être encore cinq minutes pour être qui elle est… Le thème de la recherche identitaire, puisque toujours très actuel, plaira certainement aux jeunes du collégial. Dans Encore cinq minutes, Françoise Loranger « développe une thématique de la libération de l’individu, libération qui se réalise souvent contre la famille et la société

de soi visible dans la métaphore du miroir qu’exprime cette interrogation passionnée d’un regard qui se cherche à travers son reflet. On a également l’errance des lieux à travers la pluralité des chemins empruntés. Cette errance est contiguë à la quête de l’ailleurs à partir d’un ici lui-même à mi-chemin entre ciel et terre. On a enfin l’errance scripturaire lisible dans la forme archipellique des textes. En définitive, cette poésie est faite de plusieurs escales où le poète erre, sans trouver la