Quirites

oiseaux), Romulus sort vainqueur pour régner sur la cité romaine. Rome nait dans la violence avec le meurtre fratricide de Romulus. Romulus fut honoré par les romains et rejoint les divinités, les romains l’honorait sous le nom de Quirinus (droit des quirites c’est-à-dire droit des citoyens romains). Romulus et Remus sont parfois identifiés aux divinités, les pénates et lares. Les pénates sont associés a Vesta la déesse du foyer et leur culte se concentrer au sein du foyer dogmatique, liés a la famille

gentil. A l’origine ne signifie pas brave mais de bonne famille, d’ou vient gentilhomme. Il y aurait eu une quarantaine de clan qui aurait peuplé les sept collines (400ans av la fondation de Rome). Ces Gentes se désignent elles même sous le nom de Quirites. Ne peut exercer le droit de cité que celui qui est libre, l’homme qui n’a pas peur, pour cela il s’en donne les moyens, il s’arme. Ces Gentes organisent la subordination de la famille au chef le pater familias. C’est le chef de la famille qui est

J-C. elle traite de dt prié, de dt pénal et les délits publics contre l’État. Il y avait pas de dt administratif, commercial… Ces lois étaient invoqué au début de l’empire. Elle définisse le juste « quiritiun » c’est-à-dire le dt des quirites (ce sont les plus romains). Les 1er romains tenait la lance pour surveiller romain il était donc « quiritus » ce qui signifie la pointe. S’ajoutent au fils du tps les lois « leges » ce sont les lois votées par les comices. On réuni les assemblée

entraine transfert de la possession, mais aussi transfert de la propriété de la chose. Pourtant même pour les res mancipi, la mancipatio n’est pas toujours possible, car il s’agit d’une modalité civile de transfert de la propriété civile (quiritaire car quirit= citoyen romain). Pour pratiquer la mancipatio, il faut que les 2 parties soient citoyens romains et que le vendeur soit propriétaire civil de la chose vendue. Cette technique exclue donc les non citoyens, mais aussi les citoyens qui ne sont pas propriétaires

les plus compétents, ils sont appelés les « Pontifes ». Ce droit romain, archaïque, est entièrement du droit civil (« Jus Civile »), ce qui signifie que les règles du droit ne concernent que les seuls citoyens romains que l’on appelle également les Quirites. C’est un droit restreint dans son application et son interprétation, il va s’ouvrir aux étrangers qui ne se voient pas appliquer le droit quiritaire dans un premier temps mais a un droit spécifique, plus souple et que les romains appellent le « Jus

richesse, mais aussi attachement à la terre, paix, et encore « masse », collectivité sociale — on reconnaîtra tous ces mêmes éléments dans ce que nous enseignent sur ce dieu et les offices de son flamine, et son nom, et son rapport certain avec les « Quirites ». Les offices du flamen quirinalis ? Le 25 avril, il sacrifie aux Robigalia et détourne poliment vers les armes guerrières la rouille qui menace les épis. Le 21 août, il sacrifie aux Consualia, à l’autel souterrain de Consus, dieu du grain mis en

chose et l’accipiens celui qui reçoit la chose, participent tous deux à l’acte par l’airain et la balance. Celui qui reçoit par mancipation tient la chose et dit la formule suivante « moi je déclare que cette chose est mienne selon le droit des quirites, et qu’il m’a été acquis par ce lingot et cette balance de cuivre. » après cette formulation il frappe la balance avec le lingot et donne ce lingot à l’ancien propriétaire. Le nouvel acquéreur doit remettre un sous symbolique à l’ancien pptaire

archaïque de la royauté ( Xème-VIIème siècles av. J.-C. ) 128 Paragraphe 1. La justice royale 128 Paragraphe 2. Les sources du très ancien droit : la coutume 131 Paragraphe 3. Le droit matériel très ancien : le droit des Quirites 135 Section II. Le droit ancien du début de la République ( VIème-IIIème siècles av. J.-C. ) 137 Paragraphe 1. Les sources du droit ancien : la loi 137 Paragraphe 2. La justice ancienne : la procédure des actions de la loi

la cité à l’époque) ce droit civil va peu à peu se laïcisé, il fallait faire l’objet d’un travail de rédaction. Le travail va être de dissocier droit et religion et faire un travail d’écriture du droit. Il englobe plusieurs droits : le droit des quirites, les lois postérieures, la loi des douze tables. Ce droit ne constitue pas un système cohérant de règles abstraites. On va distinguer au fur et à mesure le droit des dieux et le droit humain. Droit des dieux : règle inspirée, garantie par les dieux

a) les Gens Roma s'est formé avec la réunion de tribus, les Ramnes, Les Titites, et les Lucères. Ces tribus comprennent une cinquantaine de Gens qui sont des puissantes familles et un ensemble de Plébéiens. Les membres des Gens furent appelé Quirites, c'étaient les citoyens romains, et ces familles étaient les seules à disposer de pouvoir politiques. La Gens est un groupement politique, religieux et familiale. Les membres de ses familles les patriciens sont regroupés autour d'un culte qui vénére