Quirites

octroie la citoyenneté à tous les sujets de l’Empire. 17 VI Présentation d’extraits choisis. 1. Les étrangers, Juvénal Quae nunc diuitibus gens acceptissima nostris et quos praecipue fugiam, properabo fateri, nec pudor obstabit. non possum ferre, Quirites, Graecam urbem. quamuis quota portio faecis Achaei ? iam pridem Syrus in Tiberim defluxit Orontes et linguam et mores et cum tibicine chordas obliquas nec non gentilia tympana secum uexit et ad circum iussas prostare puellas. ite, quibus grata est

décisions publiques ou par des décrets; […] ils deviennent propriétaires terriens, sujets de droits et de devoirs, tout cela, bien entendu, sous la tutelle des magistrats et des prêtres. […] La procédure rituelle met Jupiter sur le même plan que les Quirites, malgré son indéniable supériorité.19 Ainsi, on pourra questionner les lois, les amener à la parole — et à l'échange. Ne plus parler des morts comme de l'empire des dieux sur les hommes: cela signifie ne plus s'occuper des symboles comme si c'était

leurs clients. Il faut les 2 partis présentes devant le magistrat et la chose qui est contestée. Les partis vont devoir prononcé certaines paroles. Celui qui revendique son droit doit dire « J’affirme que cette chose est à moi en vertu du droit des Quirites. » Il touche l’esclave. Son adversaire fait de même. Le consul va vérifier que toutes les conditions énoncées par la loi des XII tables ont bien été respectées. Les conditions remplies, les consul va ouvrir une action (procès) et désigne un juge

politiques : le droit de vote, le droit de se faire élir, le droit d’être rattaché a une tribu - Droit civil romain : c’est le droit dont les citoyens se servent pour regler leurs différents privés, possibilité d’aller dvt des tribunaux romains , des droits quirit. L’analogie avec la citoyenneté grecque, s’arrete la. A partir de la, les romains ont developpé ont confére à la citoyenneté une valeur juridique abstraite. A la différence de la cité grecque, la citoyenneté romaine exprime une communauté de droit

trois fonctions chez les Dieux romains avec la triade pré-capitoline (groupe de trois Dieux vénérés remplacé ensuite par la triade capitoline) : 1. Jupiter : Dieu suprême, souverain. 2. Mars : Dieu des soldats 3. Quirinus : qui doit son nom aux Quirites qui devaient veiller au grain Suivie de la triade capitoline au 6ème siècle ACN : 1. Jupiter 2. Junon qui symbolise les trois fonctions car c’est une reine (1ère), elle veille sur les soldats (2ème) et sur les femmes qui accouchent (3ème) 3.

rituels. Par exemple : le SACRAMENTUM in REM pour le droit de propriété, les deux parties vont en tenant un bâton poser sur l’esclave, qu’ils nomment le FESTUCA, prononce ses paroles : « je dis que cette esclave est à moi en vertu des droits des quirites » (citoyen) et l’autre partie fait le même rituel. Puis le préteur commence le procès et accepte que la situation de droit et les parties ont respecté les rituels. Et le préteur va ouvrir le procès en désignant un Juge. Ce juge n’est qu’un citoyen

consensuels ! Chapitre 2. Le droit du crédit et l’enrichissement sans cause ! ! Quatrième partie. Le droit des délits depuis Rome Chapitre 1. Les délits en droit romain ! Chapitre 2. La responsabilité aquilienne 1. Le droit civil des Quirites ! ! L’année 367 est une date importante pour l’ancienne République romaine. Mais Rome a d’abord connu deux régimes politiques différents, une royauté, jusqu’en 509 avant Jésus Christ, puis à cette date une République, qui va au-delà de 367 avant

[M]. Fragment de l’Histoire de Salluste, [M]. — Mihi quidem satis spectatum est, Pompeium tantæ gloriæ adolescentem malle principem volentibus vobis esse, quam illis dominationis socium ; auctoremque in primis fore tribunitiæ potestatis. Verum, quirites, antea singuli cives in pluribus, non in uno cuncti præsidia habebatis : neque mortalium quisquam dare aut eripere talia unus poterat. Le livre III de ces fragments renferme le discours de Marcus Lépidus, tribun du peuple. Voyez Plutarque, [M]

L’in jure cessio : sorte de procès fictif, cession en justice. Celui qui va recevoir la propriété du bien se comporte comme s’il était déjà propriétaire. Il va prononcer devant le magistrat « j’affirme que ce bien m’appartient en vertu du droit des quirites ». L’in jure cessio n’a cependant était que très rarement utilisée. Une fois réalisée, la fiducie va conférer immédiatement la pleine propriété à l’acquéreur. Celui-ci pourra donc exercer tous les droits concernant les choses et notamment celui

droit primitif est un droit encore imprégné d'élément religieux et c'est pour quoi ca connaissance et sont interprétation sont encore confié aux prêtres que les romains appels les pontife. Ce droit archaïque est essentiel du droit civil JUS CIVILE (Quirites le droit civil est donc appelé quiritaire), a coté de ce droit civil, quiritaire, ce droit apparait comme l'unité JUS GENTIUM droit plus souple pouvant être appliqué aux pérégrins (étrangers) c'est donc aussi le droit pérégrins. Les sources du droit