Qui Nous Dicte Nos Devoirs

d’enfreindre la loi de Créon. Antigone avait donc la connaissance des conséquences que son acte allait causer. Créon avait clairement dicté que la personne allant essayer d’enterrer le corps de Polynice allait trouver la mort. Donc, Antigone savait bel et bien ce qui l’attendait. Créon à comme devoir de faire régner l’ordre dans Thèbes. Il avait comme devoir de faire comprendre au peuple que de tels actes, faits par Polynice, ne seraient acceptés dans son royaume. Ceci étant dit, comment réussirait-il

PRINCIPE ACTIF DE DISSOLUTION DU LIEN SOCIAL. A/ La désobéissance : injonction contradictoire. S’agit-il de fonder la désobéissance ? Comment pourrait-on s’y prendre ? Tout d’abord, toute injonction à désobéir attendrait l’obéissance à ce qu’elle dicte et sustenterait ainsi sa propre contradiction. Ainsi, la désobéissance ne saurait être édictée comme règle sauf à se saborder elle-même. Par ailleurs, la désobéissance n’est pas ignorance de la règle ou de la loi mais acte d’infraction délibéré

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son amour plutôt que de répondre à la demande de son père : « Allons, mon âme ; et puisqu’il faut mourir, / Mourons du moins sans offenser Chimène. » (v. 329-330). Mais finalement, Rodrigue se rend à l’évidence, il ne peut pas se soustraire à son devoir : « Je dois tout à mon père avant qu’à ma maîtresse » (v.342). Après une première phase d’abattement, première strophe et deux strophes de questionnements, Rodrigue choisit d’abord Chimène avant de choisir l’honneur de son père. On ressent tout

du feu) actif/passif Nombres de participants : Indéterminé, en sizaines Durée de jeu : 3h +/- Le but du jeu : Essayez de faire gagner sa sizaine pour avoir une histoire qui fait peur avant d’aller dormir ainsi que l’opportunité de ne pas devoir faire la vaisselle (car il y a que 5 repas !) Lieu : Autour du feu, à Gedinne  Matériel : • Feuilles de papier • Bic • Radio + musique • Chansonnier • Jeu Loup-Garou (Adriane) Mise en situation : Bienvenue à

Tout d’abord, Kant préférera toujours une maxime d’action universalisable, c’est l’impératif catégorique, c’est-à-dire que l’intention motivant l’action pourra s’appliquer à tout le monde dans une situation semblable en respectant une série de devoirs stricts. Ces derniers sont les suivants : ne pas se mutiler, ni se dégrader, ni tuer l’humanité en soi, ni violer l’humanité d’autrui, ni mentir, ni brimer la liberté ou la propriété des autres. Aucune permission spéciale n’est acceptée. Le motif

Les devoirs, je craque, quelle corvée ! Anne Roumanoff Anaïs, tu as fait tes devoirs ma chérie ? Viens, on va aller regarder les petits exercices amusants que ta maîtresse a prévus pour nous pourrir la soirée. Non, mais ne t’inquiète pas mon cœur, ce soir maman va rester très calme. Alors, colorie si tu entends le son « qu » Le premier dessin, ma chérie c’est un chien. Très bien. Est-ce que dans chien tu entends le son « qu » ? Oui, tu l’entends ! Ecoute bien mon cœur, c’est chien ou

laissée aller à la passion amoureuse et au désir mais est rester fidèle à son mari. Ainsi même suite à la mort de son mari elle décida de ne pas avoir de relation avec le duc de Nemours, elle renonça au bonheur pour suivre son devoir « Elle examina encore les raisons de son devoirs, qui s’opposaient à son bonheur, elle sentit la douleur de les trouver si fortes. ». Elle repousse donc Monsieur de Nemours définitivement, « enfin Monsieur de Nemours … exemples de vertu inimitables.» (Tome IV). De plus même

Prescriptions juridiques : - Tu ne tueras point - Tu ne commettras pas d'adultère - Tu ne voleras pas - Tu ne feras pas de faux témoignage Conséquences du droit dicté par Dieu : - Droit immuable - Appel au jugement divin = ordalie (=mode de preuve, consiste en une épreuve physique qu'accusateur et accusé peuvent devoir passer, on fait appel au jugement de Dieu) - Mésopotamie : ordalie fluviale (= doit demander la justice au Dieu fleuve, il doit s'immerger dans l'eau -> s'il coule le Dieu

Devoir de philosophie N 1 : La culture dénature-t-elle l'Homme ? Nature et culture sont inséparables quand on parle de l'être humain. Selon Rousseau, l’Homme, tout comme l’animal au sens naturel, concourt à des opérations. Cependant, l’Homme effectue ces actions imposées par la nature en qualité d’agent libre. Ainsi, il fait acte de liberté dans chacun de ses choix ; et ce sont ces choix qui l’amènent à se forger une culture. L’Homme apporte donc un ensemble d’institutions à la nature, ce