Question Sur Le Petit Prince

nous empêchent de reconnaître sur nous et d’appeler pour Roi un Prince qui ne soit de notre Nation. » C’est ce que vont répondre les États-Généraux de 1593 à la proposition du roi d’Espagne de marier un prince autrichien (l’archiduc Ernest) à sa fille Claire- Isabelle prétendante à la succession de la couronne de France, alors que la Ligue, ultra catholique, était prête à accepter l’Infante d’Espagne à condition qu’elle épouse un prince français. Ce problème de succession fait suite au régicide d’Henri

Savantes). Vont prendre parti des modernes. Accusé de prédilection des salons : Poésie de circonstance (petits poèmes qui sont mineurs : madrigal, épigramme par exemple), débat de casuistique amoureuse : l’art d’étudier les cas (l’amour peut-il durer plus d’une vie ? Si il faut aller à un bal où on peut croiser son mari ? Est-il vraisemblable d’avouer à son mari qu’on aime un autre homme ?) - Question de la langue : les précieuses ont un style repérable : goût pour les hyperboles, l’exagération, les

Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince et autres textes Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

PREMIERE PARTIE : LA PENSEE ECONOMIQUE SUBORDONNEE I- La question de l’émergence de la conscience économique : l’économie des sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique

dérober à la cour un seul moment, c’est y renoncer : le courtisan qui l’a vue le matin la voit le soir pour la reconnaître le lendemain, ou afin que lui-même y soit connu.   5 (IV) L’on est petit à la cour, et quelque vanité que l’on ait, on s’y trouve tel ; mais le mal est commun, et les grands mêmes y sont petits.   6 (I) La province est l’endroit d’où la cour, comme dans son point de vue, paraît une chose admirable : Si l’on s’en approche, ses agréments diminuent, comme ceux d’une perspective que

faire de tort ; et il n’y a rien, en tout ceci, que je ne puisse bien réparer. HARPAGON. C’est bien mon intention, et que tu me restitues ce que tu m’as ravi. VALÈRE. Votre honneur, Monsieur, sera pleinement satisfait. HARPAGON. Il n’est pas question d’honneur là-dedans. Mais, dis-moi, qui t’a porté à cette action ? VALÈRE. Hélas ! me le demandez-vous ? HARPAGON. Oui, vraiment, je te le demande. VALÈRE. Un dieu qui porte les excuses de tout ce qu’il fait faire, l’Amour. HARPAGON. L’Amour

son père pour les donner à son mari. Ainsi, ce qu'il restait de l'Etat de Bourgogne fut uni aux possessions de la maison de Habsbourg. En acquérant la Frise-Orientale en 1515-1523, la ville et la région de Tournai en 1521-1522, Charles-Quint, petit-fils de Maximilien d’Autriche, continua d’unifier ses possessions comme ces ancêtres autrefois. Mais ce n’est pas tout, il s’empara du pouvoir temporel dans la principauté ecclésiastique d’Utrecht et annexe la seigneurie d’Overijssel en 1528. Le comté

Première question: Après avoir lu les contes de Perrault, nous pouvons voir qu'ils répondent bien à la définition de l'apologue. Un apologue est un récit court en prose qui a pour fonction de montrer une leçon de moral qui peut être formuler explicitement, il a donc un but argumentative et didactique. L’intérêt de l'apologue c'est qu'il contient une double lecture c'est à dire une double fonction, instruire et divertir. En premier lieu pour ce qui est de d’instruire, dans le conte l'aventure

régulation sociale. On voit poindre là la fonction didactique ou moralisante du conte. Le conte joue sur les délices de la peur éprouvée dans la chaude sécurité du foyer familial. Le récit merveilleux peut ainsi distiller sa fonction initiatique. Le petit Chaperon rouge ne serait-il qu’un simple avertissement sapiential contre le danger de parler à des inconnus ou plus profondément un récit lié à l’initiation des filles ? La moralité de Perrault admoneste les jeunes filles séduites par les cajoleries

Proverbes. Les anciens disaient... "De notre temps, il suffisait d'une petite phrase pour remettre quelqu'un à sa place, pour se faire respecter ou simplement pour commenter un fait". Laidiya, foulard noué autour de la tête, caftan et tchamir regrette les temps passés. Cette octogénaire comme on en fait de moins en moins est onze fois mère et moult fois grand-mère. Mais c'est avant tout un recueil vivant de proverbes. "De mon temps, les femmes étaient capables de tenir des discussions entières