Quel Besoin Avons Nous De Chercher La Vérité

aux autres sur le même modèle que ceux d'une horloge. L'étymologie du mot fanatisme étant fatum, signifiant le temple, la pensée fanatique est le fait de se renfermer dans le temple de se que le fanatique considère être la vérité révélée par Dieu à ceux qu'il à choisi. Cette vérité, le fanatique croit la posséder au point que le doute ne saurait être exercer. Le terme « dans » (ligne 7) signifie que le mécanisme pénètre à l’intérieur de la pensée fanatique qu'il devient cette forme de pensée pourtant

(devoir rédigé) Introduction Le savoir et la croyance, en leur sens le plus large, ont un point commun : chacun prétend délivrer une vérité. Les théories scientifiques prétendent dégager certaines lois régulières expliquant les phénomènes physiques, ou bien établir indubitablement des démonstrations mathématiques. De même, toutes les croyances se donnent pour des vérités. Croyance et savoir semblent néanmoins se contredire. D'une part, la certitude née du savoir paraît supérieure à celle née de la croyance

une autobiographie telle qu’il la voit et ressent. Mais dans quel but un auteur tel que Montaigne écrit-il une autobiographie? Pour répondre à cette question nous verrons les différentes caractéristiques d’un texte autobiographique, que Montaigne cherche à idéaliser et pour finir nous étudierons le lien que Montaigne entretient avec son œuvre. Tout d’abord Montaigne est le mieux placé pour entreprendre l’étude de sa vie. En effet, Montaigne veut parler de lui-même et dresser son autobiographie

seras pas déçu" b/ La philosophie des Lumières Chaque philosophe des Lumières a sa philosophie, mais toutes sont fondées sur la raison. Raison = présente chez chacun (égalité des hommes devant la loi) ce qui permet de parvenir à la vérité par nous-mêmes (pas d'école -> pas d'éducation -> pas de liberté -> pas d'autonomie) doit être éduquée (école pour tous) => progresser (= s'améliorer, aller vers qqe chose de meilleur) progrès

sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de comparer la part de vérité que renferme chaque opinion pour parvenir à répondre a cette problématique. Pour cela il faudra dissocier de manière nette, l’illusion à la vérité. La vérité est une connaissance certaines et sure qui est souvent confronter a certaines règles, normes et croyances. L’illusion est une apparence, mais qui n’est pas toujours fausse, elle ne masque donc pas la vérité. Il est alors important de ne pas considérer l’apparence comme un

­ Les sociétés qui deviennent de fait de plus en plus multiculturelles  ­> Emergence de la valeur de la tolérance.  Une valeur qui émerge car elle devient un bon mode de stabilisation sociale. Dans des  sociétés où le mode de vie est homogène, il n’y a pas besoin de tolérance.  Faire de la généalogie :​  c'est d'abord dégager des conditions historiques et sociales de  l’émergence des valeurs.        Examiner « la valeur des valeurs » :  L’explication des origines de la morale n’est qu’un moyen, le but, c’est d’examiner « la valeur 

parole est : « Sacrifiez pour moi, un coq à Esculape. ». Nietzsche l’interprète comme quoi sa vie serait une maladie et qu’il contemplera son corps. A la mort Socrate considère qu’il sera soulagé du fardeau de son corps et contemplera librement la vérité, en s’élevant. « Soma sema » le corps est un tombeau (pour l’âme). A lire : Socrate de Francis Wolff. Ecart nécessairement entre le Socrate historique et le Socrate présenté par Platon. Le titre de l’œuvre est le nom d’un auteur très célèbre du Vème

est certain …à celui qui la considère comme il faut » Dans ce texte Descartes précisé ce que sont la clarté et la distinction et il rapporte la vérité à la certitude du sujet connaissant ce qui fait qu’on est en face d'une idée claire et distincte c’est l’attention de l’esprit Descartes parle d’un esprit attentif, ce qui fonde la stabilité de la vérité c’est la certitude du sujet au moment où il l’aperçoit Donc l’erreur pour Descartes est impossible quand nos jugements ses portes que sur des idées

Par définition, le vrai est la conformité à la vérité, c'est-à-dire la valeur qui concerne nos énoncés, nos pensées, nos jugements. La réussite de la vérité se traduirait alors par un résultat favorable. On peut donc traduire la réussite de la vérité comme une vérité qui arrange. Et ce n'est qu'en connaissant la vérité qu'il peut y avoir réussite Mais la vérité est-elle vraiment source de réussite ? A t'elle réellement le don de rassurer ? N'avons nous pas réussit des choses en ignorant le vrai

I - Ecriture biographique du côté de l'imaginaire Les besoins de l'œuvre biographique suppose des "inventions", des "ajouts", des "arrangements", des "changements". Pour quelles raisons ? 1) Arranger pour mieux se protéger : Loti, dans Fantôme d'Orient, dit avoir effectué des modifications dans l'écriture de son œuvre autobiographique pour mieux dérouter des recherches indiscrètes". On peut comprendre que certains auteurs ne veuillent pas se livrer complètement, garder une part de leur moi intime