Que Signifie être Conscient

pas. Descartes crée même cette analyse avec le morceau de cire, où il développe en disant que l’on ne peut connaitre la cire telle qu’elle est, ni par l’imagination, ni par les sens, pour cela il faut faire une « inspection de l’esprit » Je ne peux être que ce que j’ai conscience d’être, car n’est-ce pas la conscience qui me constitue comme existant, et c’est bien elle qui fait de nous des humains dans les sujets singulier (uniques et remarquables) que nous sommes. Un objet, une chaise, une table

Peut-on ne pas être soi-même ? Pourquoi ne pourrions pas être nous-même ? Après tout on sait qu’on est nous-même, faute de quoi on n’aurait pas poursuivi notre vie jusqu’ici. Mais qu’est-ce que c’est être soi-même ? Selon Leibniz, si le moi se réduisait à la conscience présente et passée, nous ne serions pas responsables des actes que nous avons oubliés et notre petite enfance ne ferait plus partie de notre identité. Il faut donc reconstituer la continuité du moi en y intégrant les témoignages

Parce que seul l'homme est un être conscient, il est le seul à savoir qu'il existe. Les végétaux, les animaux sont vivants. Seul l'homme ne fait pas que «vivre », il « existe » véritablement. Heidegger, en parlant de l'homme, dit qu'il y va, dans son être, de son être. L'être-là (Da-sein) qu'est l'homme ne subsiste pas seulement, il existe. D'où la célèbre phrase d'Heidegger : L'essence de l'être-là réside dans son existence (Être et temps, introd un être conscient, il est le seul à savoir qu'il

« métathéâtre », c’est-à-dire la mise en scène des procédés que la convention traditionnelle tendait à cacher. Le théâtre baroque affectionnait déjà ce jeu qui consiste à montrer que les personnages de théâtre, au moment où ils font corps avec eux-mêmes, sont conscients qu’ils sont également des êtres de papier, de fiction, et qu’ils n’existent qu’autant que les lecteurs et les spectateurs adhèrent aux conventions de la représentation. Avec la modernité, cette tendance s’exacerbe, qui se manifeste dans la volonté

Suffit-il d'être conscient de soi pour se connaître soi même ? La conscience est la faculté à prendre connaissance de ses actes, de son esprit, ce serait donc une forme de connaissance. D'ailleurs l'Étymologie du mot conscience est « cum sciens » qui signifie avec connaissance. Cependant nous pouvons distinguer la connaissance et la conscience car si avoir conscience de nous signifierait se connaître, cela voudrait dire que rien de nous-même nous serait étranger mais ce n'est pas le cas. Il

originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas à changer. Il semble bien qu'on ne puisse être soi que dans la solitude qui nous préserve de l'influence d'autrui. Cependant placés dans une solitude absolue serions-nous vraiment capables d'y rester ? Qu’est ce qu’être soi-même ? C’est une attitude, qui veut dire être naturel, faire ce que l’on veut. Être libre de dire, de faire et de penser comme on l’entend

Savoir signifie "être conscient de… .Avoir conscience, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j'écris ma dissert de philo, que nous sommes en week-end... En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là entrain de faire, que c’est nous et pas un autre qui agit. Mais avoir conscience c’est aussi et surtout avoir la connaissance ,alors que "ne pas savoir" signifie un déficit

conscience immédiate et la conscience réfléchie. La première est commune aux hommes et aux animaux : nous sommes conscients de ce qui se passe autour de nous lorsque nous sommes en éveil. Cette conscience ne disparaît pas complètement lorsque nous dormons : le rêve vient nous « protéger » contre ce qui pourrait perturber notre sommeil ; le somnambule, même s’il ignore qu'il l'est, est conscient du terrain sur lequel il avance puisqu'il semble sûr de ses pas. Nous ne pouvons donc pas ne pas savoir que

capacité de voir et d’analyser ce qu’il se passe en nous et hors de nous. Elle semble donc à premier abord, être totalement transparente avec nous. Pourtant, nous savons par expérience que notre conscience peut être source d’illusions et de pensées inconscientes qui peuvent donc nous tromper.Pouvons nous alors nous fier entièrement à notre conscience ? l’étyhmologie du mot « conscience » signifie « avec savoir », à première vu, la conscience est définit comme permettant d’accéder à des connaissances

certain comportement nous cessons d’y être attentifs dès lors qu’il se répète. L’évanouissement graduel de notre conscience ne renvoie pas à l’inaction mais laisse place à un type d’activité que Bergson nomme automatisme. Cette activité s’oppose à l’acte spontané, issu de notre propre initiative. Si, lorsque nous sommes conscients nous sommes présents à nous mêmes, si nos actes sont alors réfléchis et si nous nous savons leur auteur, bref si quand nous sommes conscients nous voulons nos actions telles