Qu Apporte La Culture A L Homme

Sujet : Il y a-t-il un sens à dire qu’une culture est supérieure à une autre ? Le monde est composé de nombreuses cultures, des cultures très différentes avec des principes très différents même si elles possèdent tout de même de nombreux points communs. Dans l’antiquité romaine, le mot culture renvoie aussi bien à la culture de la terre (l’agriculture) qu’à la culture de l’esprit (l’éducation). Du latin « cultura », la culture est ainsi cette partie de son milieu que l’homme a crée lui-même, par

La notion d’identité peut sembler à priori une notion simple qui relève de l’évidence. Elle renvoie à la conscience immédiate de soi à travers l’écoulement du temps et la diversité des situations. Cependant, à l’examen, elle apparaît beaucoup plus complexe dans la mesure où elle est considérée comme la résultante directe d’une relation comparative entre une chose avec une autre ou avec elle-même. C’est là où s’impose le concept de l’identité. Seulement, notre primo-abord ne va pas s’attarder sur

La Culture : Introduction : Mais qu’est-ce que la culture ? Edouard Herriot, homme politique français de la IVème République, nous dit que « la culture c’est ce qui nous reste quand on a tout oublié. » « J’aime mieux une tête bien faite qu’une tête bien pleine » disait déjà Montaigne dans ses Essais, en 1592 ⇒ Il affirmait ainsi que la fin de l’instruction est de former un homme capable de penser et d'agir par lui-même. Il lui faudra pour cela disposer des références que fournit la culture

hommes sont la singularité des races colonisées appartenant à l’empire colonial français. En effet, l’auteur de cette affiche a essayé d’une manière très intelligente de représenter l’immensité et l’entièreté de l’empire colonial français. Ainsi, nous pouvons voir d’abord, un homme vêtu d’un chapeau conique, symbole de la tradition de l’Indochine (actuel Vietnam). L’Indochine, à cette époque fut une colonie française. Ensuite, un homme noir, d’un noir vraiment sombre. Il semble être un noir d’Afrique

Leçon _8_ Par Stéphane Mpundu Période _3_ Travail présenté à Mme Marie-Josée Raymond-Briggs Dans le cadre du cours _FRA4U_ École des adultes Le Carrefour 2011-_04_- _15_ Leçon 8 Exercice D’Auto-Évaluation A 1. a) Relève les principes sur lesquels repose une lecture méthodique : • Le but de

lenteur a-t-elle sa place à notre époque ? Premièrement nous développerons quelques arguments en faveur de la vitesse, deuxièmement nous les confronterons à d’autres arguments en défaveur de la célérité et finalement nous prendrons position. Vous qui voulez vous forger une opinion et vous positionner en faveur ou en défaveur de la vitesse, après avoir lu cet article, vous ne pourrez qu’en sortir convaincu. Pour commencer, la modernité se rapproche du mot vitesse, car c’est cette vitesse qui a engendré

Argument principal 1 Être nomade apporte des éléments de bonheur au Survenant • Cela permet de garder un certain mystère, de conserver certains éléments secrets de sa vie antérieure • Cela permet de voyager, d’explorer des endroits et des cultures différentes • Cela permet de partir quand bon nous semble de l’endroit où nous sommes, car il n’y a pas d’attache Argument principal 2 Être sédentaire apporte des éléments de malheur au Beauchemins

« La culture n’est pas un luxe, c’est une nécessité » de Gao Xingjan. Gao Xingjan cite « La culture n’est pas un luxe, c’est une nécessité » dans son livre « La montagne de l’âme ». Celui-ci est un écrivain dramaturge chinois, ayant reçu un prix Nobel pour ce livre en 2000. Son œuvre est décrite comme étant « une œuvre de portée universelle, marquée d’une amère prise de conscience et d’une ingéniosité langagière, qui a ouvert des voies nouvelles à l’art du roman et du théâtre chinois » Ses

de masse met-elle en danger la culture ? Il est incontestable que dans nos sociétés modernes nous avons un plus grand accès à la culture et à l'information. Il suffit d'aller sur Internet, de consulter un livre en bibliothèque... En règle général, les supports de l'information se sont multipliés. Et contrairement à certaines époques, les personnes peuvent y accéder facilement et très souvent même gratuitement. C'est une révolution importante par rapport à l'époque où l'imprimerie n'existait

Aimé Césaire (né le 26 juin 1913, il vient de mourir à 94 ans le 17 avril 2008), extrait du Discours sur le colonialisme (1950). Poète de la négritude (avec son compagnon d’études à Paris, le Sénégalais Léopold Sédar Senghor), le Martiniquais Aimé Césaire, qui est aussi un dramaturge et un homme politique (député de la Martinique de 1945 à 1993 et maire de Fort de France de 1945 à 2001), publie en 1950 son Discours sur le colonialisme, à une époque où s’amplifient les revendications et les luttes