Péricles Et La Démocratie Athénienne

Section II. Modèle spartiate La g. cité qui se développe, donne une tournure particulière qui repose sur une idéologie très présent à l'époque classique. LA grande rivale de la cité d'Athènes qui elle s'oriente vers la démocratie alors que les Spartiates se méfient de la Démocratie, assimilé à la démagogie d'utilisation du peuple. Athènes est un modèle stérile sans envergures, passe leur temps à parler sans se battrent, servent à rien. Mirage Spartiate, fantasme autour de se modèle. S'explique par

les guerres en commençant par l'Italie. La côte de la mer Méditerranée est entièrement dominée par l'empire romain au VIII siècle av. J.C., où s'installe une période de paix et de prospérité. 1) Quelles sont les similitudes entre la démocratie athénienne du Ve siècle avant JC et la République romaine du IIIe siècle avant JC. a) La citoyenneté : 400000 habitants peuplent la cité d'Athènes. Ces habitants sont répartis de la façon suivante : - les citoyens, - les femmes, - les esclaves

était sculpteur ou tailleur de pierres, et sa mère, Phénarète, sage-femme. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils du premier mari de sa mère. Peu de choses de sa jeunesse sont connues. Il reçut sans doute une éducation classique, que la loi athénienne obligeait un père à donner à son fils : gymnastique, musique (chant, danse, apprentissage de la lyre) et grammaire, ce qui implique l’étude d’Homère, d’Hésiode et d’autres poètes. Socrate semble ne pas s’être contenté de cette éducation. D’après

résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste noce de deux parents athéniens. Avant, il fallait être né juste d’un père athénien, mais Périclès exige en -441 que la mère soit elle aussi athénienne. On parle alors de droit du sang pour qualifier l’accès à la citoyenneté. Condition d’Age : Il fallait attendre la majorité pour accéder aux assemblées (18ans). On pouvait acquérir en

antique La vision et les objectifs des citoyennetés athénienne et romaine sont-elles identique ? Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IV-siècle av.JC) Qu'est ce qu'une citée dans l'antiquité ?(Doc 1p38) Au Ve siècle av.JC de nombreuses cités grecques bordent la mer méditerranée. Chaque cité possède son propre régime politique, ainsi certaines sont des tyrannies, d'autres des oligarchies, l'une d'entres elles, Athènes est une démocratie, régime politique établie en 508 av.JC par Clisthène

SUJET : La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne au Vème siècle av. J.-C. Introduction Au Vème siècle av. J.-C., Athènes était une cité-état située en Grèce, comme plusieurs autres centaines. Cependant, Athènes eut la particularité d’avoir instauré, au cours de cette période, un nouveau régime politique : la démocratie. Ce modèle politique inventé il y a près de deux millénaires est toujours utilisé de nos jours. Athènes

d'abord état de l'évolution des rapports entre la philosophie, la science et la religion à cette époque. Par la suite, il traitera de l'émergence de la démocratie et du rôle qu'ont joué les sophistes à Athènes. Cet écrit sera réalisé à partir du texte "Trois sophistes au siècle de Périclès : Protagoras, Gorgias et Hippias" (1). Au siècle de Périclès, la philosophie est encore inséparable de la recherche scientifique. Ce n'est qu'"à la fin du 5e siècle que la science et la philosophie commencent

La démocratie Athénienne I) Athènes, une cité dans un monde de cités Aux Vème et VIème siècle av-JC, le monde grec est composé de petits Etats appelés cités, c'est à dire d'Etats indépendants, possédant leur propre régime politique et leurs lois. Chaque cité est constitué d'un centre urbain principal où vit la majorité de la population et où se déroulent l'essentiel des activités politiques, et d'un territoire qui l'entoure, regroupant les terres cultivés. On peut aussi y trouver des villages

système politique possible. Il y considère que tous les Hommes (dont les barbares, les femmes et les esclaves) sont des êtres rationnels, et que la cité est le meilleur mode de vie possible. Clisthène (VIe siècle avant J.C) : 
  Homme politique athénien, il est élu archonte en 525-524 sous la tyrannie d’Hippias. Mais il est exilé et prend en charge la reconstruction du sanctuaire de Delphes. Le tyran chassé, Clisthène revient à Athènes et choisit de s’appuyer sur le peuple en l’associant  aux institutions

La citoyenneté athénienne Jusqu'en -451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. En -451, Périclès modifie la loi qui désormais confère la citoyenneté au jeune adulte à la seule condition