Péricles Et La Démocratie Athénienne

appareil qui permetLe yaourt est un aliment compose de 7,2 % de lait. Le beurre est un aliment compose de 19,5% de lait. Le fromage est un aliment compose de 37% de lait. b) Périclès et la cohésion de la cite • Avec Périclès, les athéniens ont réduit le nombre des citoyens (obligation d’être ne de père et mère athéniens pou rassurer la participation réel de tous. Les pauvres sont ainsi indemnises de la perte de journées de travail durant les débats et les votes. Tous les citoyens forment alors

dans l’Antiquité Sommaire 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes 2. Citoyenneté et Empire à Rome (Ier - IIIe siècle après J.-C.) Séquence 3 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne 1 Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés : • la politique et notamment le système politique de la démocratie ; • la philosophie (avec de grands philosophes

grec (cf présentation) Panhellénique - (sanctuaire, culte). Littéralement, qui concerne tous les Grecs (Hellènes), commun à tous les Grecs. Se dit surtout des sanctuaires comme Olympie (vue en cours) ou Délos (nous le verrons à propose de l’empire athénien), ou des cultes et fêtes. C’est le cas des jeux olympiques. Panhellénisme – sentiment politique qui poussait à proposer une action commune à toutes les cités grecques et à arrêter les luttes fratricides. Gymnique – du mot grec gumnos, « nu ». Ce

n'a pas toujours été une démocratie mais un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates, l'élite de la société par la richesse et la naissance. Cette élite, composée de quelques familles de grands propriétaires, détenait les terres et dirigeait la cité : le reste du peuple n'avait aucun pouvoir. En -594, Solon met en place isonomie (égalité de tous les citoyens devant la Loi) mais Athènes n'est pas encore une démocratie. En -507, Clisthène mélange

Les réformes politiques [modifier] Il est important de comprendre qu'à l’opposé d'autres démocraties, comme les États-Unis ou la République française, la démocratie athénienne ne naquit pas d’insurrections populaires mais de l'engagement de politiciens pour assurer l'unité de la cité. Voici les quatre principales réformes que l'on distingue, ainsi que leurs instigateurs : Réformes de Dracon [modifier] Dracon est mandaté, en 621-620 avant J.C, pour mettre par écrit des lois ne s'appliquant qu'aux

CHRONOLOGIE Avant Jésus-Christ * 525 Naissance d’Eschyle ; * 496 Naissance de Sophocle ; Naissance de Périclès ; * 490 Victoire de Marathon (1ere guerre médique) ; * 488 Premier emploi de l’ostracisme ; * 485 Premier concours de comédie ; * 484 Eschyle remporte le concours de tragédie ; * 483 Thémistocle construit une flotte de guerre ; * 480 Seconde guerre médique, victoire de Salamine ; Naissance d’Euripide ; * 479 Victoire de Platées ; * 478 Fondation de la

Plotin et Augustin, le christianisme s’est approprié la prépondérance du céleste sur le terrestre, avec donc pour conséquence la dévaluation du politique (imperfection à cause du péché). La cité de Dieu d’Augustin défend cette thèse. La démocratie athénienne est honnie par Platon. Platon n’est pas un contemplatif. La pensée de Platon prend ses distances, il fonde l’académie. Avec Les lois, Platon s’ouvre au réalisme. Alfred Whit Head dit que tout la philosophie n’est qu’un commentaire

fonde la ligue de Délos qui est au début une alliance mais qui se transforme en moyen de domination des Athéniens sur les autres grecs autour de la mer d’ Égée ( tribut versé pour Athènes (impôts) ). Athènes profite de l’argent des autres cités pour s’embellir ( voir le Parthénon sur l’ Acropole) et pour faire fonctionner son système politique.2. Athènes et ses citoyens Dans la population athénienne, les citoyens n’ étaient qu’une minorité : ce sont les seuls à avoir des droits politique mais aussi

naissance, mariage, décès. II - Des critères de citoyenneté de plus en plus restrictifs Le premier de ces critères est celui de la naissance. Il fallait en effet être de père athénien pour être citoyen. Mais sous Périclès, cela devient plus restrictif, du fait du grand nombre de citoyens : il faut être né de père ET de mère athéniens unis par le mariage. Les femmes jouent donc un rôle important, puisqu'elles transmettent la citoyenneté. Le deuxième critère est l'âge : il faut avoir 18 ans, et avoir effectué

La démocratie athénienne. Quels sont les principaux rouages de ce régime, dans lequel les pouvoirs exécutif, législatif, administratif et judiciaire ne sont guère séparés et où tout est fondé sur la souveraineté populaire ? I – Genèse de la démocratie. A – Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque. À partir du VIIe siècle , la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie