Pyramide Féodo Vassalique

PARTIE DEUX : UN MONDE EN MUTATIONS 22 (Xème – XIVème siècles). 22 CHAPITRE 1 : LA MEDIATISATION ET LA REAFFIRMATION DU POUVOIR ROYAL. 22 SECTION 1 : LE FRACTIONNEMENT DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 22 I. Le lien vassalique. 22 II. Le lien féodal. 23 III. Comment fonctionne la justice féodale. 23 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 25 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 25

la justice sans que cela constitue une règle. En réalité, ce sont ces justices la qui vont problèmes. Dans le cas des seigneurs féodaux, ceux-ci ne sont pas justiciers parce que le seigneur féodal n'est compétent que sur le lien féodo-vassalique. Cette diversité juridictionnelle se trouve accrue par le fait que des établissements religieux comme de grandes abbayes peuvent exercer de grandes justices en tant que seigneur. De plus, les bourgeois des communes peuvent eux aussi exercer

succession. Les Grands finissent par voir leurs charges publiques leur appartenir mais le mouvement va s’accelerer car ces charges publiques vont disparaitre au profit des charges privées en raison de l’utilisation par le roi du Contrat des Liens féodo-vassaliques. Ce contrait consiste pour la personne la plus forte (le seigneur) et la personne plus faible (le vassal) qui passent un contrat pour s’aider mutuellement, c’est un lien privé de solidarité entre les personnes. Ces contrats se multiplient et

appuie d’ailleurs beaucoup sur cela. Le vassal doit fidélité, dévouement (≠ obéissance), et service militaire. En échange, le roi qui reçoit le serment doit soutient et protection à son vassal. Avec ce système, les carolingiens organisent une vaste pyramide de serment de fidélité, afin de soutenir le pouvoir. B. Le droit et la justice sous les carolingiens Les capitulaires : (= loi adopté par le roi). Sous la dynastie mérovingienne peu de loi adopté, les carolingien en revanche, on beaucoup

avec le passé. Elles représentent la structure essentielle des temps féodaux (1). C’est une nouvelle forme de pouvoir qui sousentend la diffusion plus ou moins orchestrée de la vassalité (2). Mais poussés à l’extrême, la constitution des liens féodo-vassaliques ne peut qu’engendrer de multiples problèmes (3). 1. L’espace seigneurial. Le seigneur tire son pouvoir de commandement par l’accaparement des anciennes prérogatives de puissance publique des rois francs, confisqués dernièrement par les comtes

peuple s’y réfugie. Edifiés par un comte sur un rempart naturel. L’Etat n’existe plus, remplacé par des centaines de milliers de petits seigneurs. Chapitre 1 : Le monde féodal : Lien féodo-vassalique. Dépendance d’un individu qui se place sus la protection d’un seigneur. Section 1 – Le lien féodo-vassalique. Dérive de la recommandation franque. Deux éléments principaux : lien de vassalité = contrat. Engagement/obligation. Vassal s’assure la protection. Fief : contrepartie engagement

Philippe Auguste (roi de 1180 à 1223), grand rassembleur des terres françaises. Il multiplie par 4 l’étendue du domaine royal, par sa lutte contre les rois d’Angleterre Henri 2 et ses fils Richard Cœur de Lion et Jean Sans Terre. • Système féodo-vassalique par les Capétiens. • Le sacre : élément de légitimation des rois capétiens : origine divine du pouvoir : par le grâce de Dieu. Nul grand Seigneur ne peut contester le statut royal aux Capétiens. • Dès le 14ème siècle, et renforcé

temps : Saint-Louis, fin du 13ème va créer les grands services centraux. 4ème étape : les légistes, 14ème siècle, vont théoriser la notion d'État. On arrive donc à la fin du moyen âge à l'idée selon laquelle le ROI se trouve en haut de la pyramide Vassalique, puisqu'on ne peut pas rompre immédiatement avec le système antérieur. Donc le roi commence par se présenter comme celui qui est en haut, le suzerain suprême. Ce travail intellectuel se fait début 14ème siècle, à cette époque là on a donc la

personnel (germanique) mais il y avait une véritable organisation mise en place → on situe son accomplissement au XIe siècle. Roi était un seigneur parmi d'autres → se faisait appelé « Roi » et été sacré (légitimité mystique). a. Les liens féodo-vassaliques L'ordre féodal a pris deux sortes de liens (horizontal et vertical) : lien de réciprocité et lien de domination des seigneurs sur leurs sujets. Ne concerne que les seigneurs et ses vassaux, le vassal n'est pas une homme de poesté (= homme

quelques points communs = ce sont des détenteurs du pouvoir de ban, et ils sont tous indépendants. Ce monde est organisé, car des rapports d'obéissance se sont reconstitués autour du contrat féodovassalique. Le contrat féodovassalique. • Le contrat vassalique. C'est une transformation de la commendatio mérovingienne : un contrat par lequel un vassal devient dépendant d'un seigneur. * L'hommage : il consiste en une dation des mains = le vassal, à genoux, met ses mains dans celles du seigneur. Le seigneur