Pyramide Féodo Vassalique

regales : des vassaux royaux qui prêtent un serment de type commendatio qui engage à la fois le vassal et le seigneur. Le vassal doit fidélité et dévouement à son seigneur, qui en retour lui doit soutient et protection. Il se constitue alors une pyramide de fidélité qui converge vers le Prince. Section 2 : Droit et justice sous les Carolingiens §1. Les capitulaires carolingiens L’évolution des Carolingien et des Mérovingiens est aussi sensible à travers le Droit. Les Carolingiens ont beaucoup

intégrés dans une sorte de réseau de relation (féodo-vassalique) vont maintenir à contribuer une certaine cohésion dans le royaume malgré l’absence d’unité et de pv central. Ce système fonctionne sur la base d’un lien qui se noue entre les seigneurs qui repose sur la protection et la fidélité. Un contrat qui se lie entre un seigneur supérieur (= le suzerain) et un seigneur inférieur (= le vassal). Donne naissance à une pyramide feodo-vassalique. Implique un règlement spécifique des conflits

socio-politiques sont personnelles (de personne à personne), le puissant est le seigneur, le soumis est le vassal. Le seigneur doit protection et moyen d’exister au vassal, au moment de la cérémonie, il lui remet un fief qui lui permet de vivre. Relations féodo-vassaliques. Le terme « féodalité » recouvre un système de relations sociales et politiques. Un ensemble de structures et d’institutions, un schéma totalement nouveau d’organisation humaine établit à partir d’un territoire foncier, la seigneurie et de la

la diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des personnes La société féodale

vassalité. L’institution vassalique devient le support des relations, entre le seigneur et les autres membres de l’élite local, qui deviennent les vassaux. Cette relation va se nouer à travers une insti, le contrat féodo-vassalique. Paragraphe 1 : l’essor de la féodalité et des insti féodo-vassaliques Pour le comprendre, il nous faut d’abord analyser les principales insti, qui servent de support au pv du seigneur à l’intérieur de son domaine : Le contrat féodo-vassalique qui repose sur une cérémonie

normes émanant du pouvoir central qui s'appliquerait sur l'ensemble du territoire. Le système féodo-vassalique s'est développé à cause de l'affaiblissement de l'autorité centrale/publique après l'effondrement de l'Empire carolingien. Déclin de la législation des rois barbares et on assiste corrélativement à un émiettement territorial du droit qui donne naissance à des coutumes territoriales. La pyramide vassalique (cf Jalon) : réseau d'hommes à hommes qui se constitue, on rentre dans la dépendance d'un

appartient au Roi). Capitulaire de Mersen 847 : oblige chaque homme libre à se choisir un seigneur de manière à ce qu’une décision prise soit respectée dans toute la pyramide féodo-vassalique. Pour faciliter la transmission des ordres. Mise en place d’une hiérarchie. Il n’y a plus de lien direct entre le Roi et la base de la pyramide. Il faudra attendre le XIIème pour revoir le Roi avoir un pouvoir direct. I- La persistance de la patrimonialité de la chose publique. A- La patrimonialité du regnum

diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des personnes La société

diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des personnes La société féodale

PARTIE DEUX : UN MONDE EN MUTATIONS 41 (Xème – XIVème siècles). 41 CHAPITRE 1 : LA MEDIATISATION ET LA REAFFIRMATION DU POUVOIR ROYAL. 41 SECTION 1 : LE FRACTIONNEMENT DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 41 I. Le lien vassalique. 41 II. Le lien féodal. 42 III. Comment fonctionne la justice féodale. 43 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 46 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 46