Puissance Paternelle Rome

droit et la justice à Athènes Troisième chapitre : Le débat politique auquel a donné lieu la Démocratie Athénienne Quatrième chapitre : comparaison entre la cité grecque et l’Etat moderne Cinquième chapitre : Les monarchies hellénistiques Rome Sixième chapitre : Description des institutions de la République romaine (vers -50 av JC) Septième chapitre : L’établissement d’une nouvelle monarchie sur les bases de la République. Huitième chapitre : Le régime du principa (de -27 jusqu’à 235) :

la maltraitance n’est en aucun cas un phénomène moderne.Dans l'Antiquité, on connaît le cas célèbre de la cité de Sparte qui, des siècles avant J-C, éliminait ses enfants fragiles ou handicapés en les jetant dans le ravin du Taygète. Rome affirme la toute puissance du Pater Familias sur sa famille et le choix des sanctions et des traitements réservés aux enfants ne dépend que de lui. L'arrivée du Christianisme ne change pas directement les faits. Les grossesses non désirées vont continuer à exister

Rome, des citoyens dans une république 3ème 8 Année 2008 Tess Martin Léa Simoncini Monsieur Dufayard 1 Sommaire Rome, des citoyens dans une république_________________________________________ 1 Sommaire _________________________________________________________________ 2 I Introduction ______________________________________________________________ 3 II La Citoyenneté et l’histoire _________________________________________________ 4 III Etre citoyen à Rome ______________________________________________________

à légitimer la décision de ne point livrer Hernani, et à dégrader la position royale. Il commence par son plus lointain ancètre Don Silvius, caractérisé par son intelligence et sa réussite dans le domaine politique puisqu’il fut « 3 fois consul de Rome » (v1134). La louange s’appuie sur une énumération de noms imprégnés de dignité le caractérisant : « aîné », « aïeul », « ancêtre », « grand homme » Puis il choisit de mettre en avant les exploits guerriers, exaltant leur courage et leur stratégie

des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit de cité. Le dernier stade de cette évolution est constitué par l’édit de Caracalla (212 ap. J-C), par lequel tous les habitants de l’empire

refuser de se soumettre à l'obligation légale du "mariage" ou plus exactement de "l'union civile" républicaine tout en craignant que cette dernière ne devienne qu'une simple obligation administrative autorisant toutes sortes d'abus. En effet, pour Rome, la proclamation officielle des droits et des devoirs des époux est fondamentale en ce qui concerne la fidélité, le secours mutuel, l'assistance, la communauté de vie, la participation aux charges du ménage, et la solidarité dans les dettes  Dans

largement. C'est la structure essentielle, il n'y a pas d'Etat organisé encore. Celle-ci regroupe plusieurs foyers, couples sous l'autorité des mêmes ascendants vivants et dans le même lieu géographique. C'est la famille que l'on rencontre dans la Rome ancienne. Cela était appelé la Gens. On est dans des sociétés agricoles, rurales. C'est la famille qui prend en charge tous les besoins des individus. Elle assure les moyens de subsistance par la culture essentiellement, elle assure l'éducation des

Renaissance : 1453 jusqu’à la Révolution française. Deux grands principes révolutionnaires : droits de l’Homme (jus naturaliste), fin de la société d’ordre, le droit concerne l’individu + droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Rome, trois époques : Rome royale, Rome républicaine, Rome impériale. Celle qui nous intéresse est l’impériale puisque c’est avec elle que va intervenir la fusion entre la religion chrétienne et le pouvoir. Avant, il y avait cette permanence de l’exercice du pouvoir entre la religion

Chapitre 1 : Première ambition : le Consulat (100-59 ac JC) I/ L'enfance d'un patricien 1. Naissance et parenté Né à Rome le 13 juillet en 100 av JC. Caius Iulius Caesar, son gentilice Iulius nous montre qu'il appartenant à la gens des Jules. César était né sous des auspices très favorables, milieu noble avec des consuls dans son ascendance. Une telle naissance prédestinait César au consulat. Cette magistrature était d'abord l'ambition des parents et ensuite celle de César. La mère de César

donc une science comme les autres positive, empirique, qui peu construire des fait, qui cherche a validé c théorie dans les faits, 2/ qu’est ce que la famille Dico : (robert) le mot famille vient de famulus = serviteur La famille a Rome est formé a Rome de personne unis par les lien du sang ou par la voie légale de l’adoption, amis et domestique qui vivent sous le même toit. C’est donc la familla une communauté de travail, de consommation et de vie, d’habitation. Sinon 3 sens au mot famille