Psychocritique Freud

interprétation du réel. Son approche est inhumaine, il s’anesthésie.             A cette époque (1967), depuis déjà quelques années, les écrivaines tentent de dire des réalités qui sont de plus en plus ressenties comme indicibles, mobiles. (Influence de Freud, de Kafka). Perec est original dans le sens où son personnage permet une recherche sur le réel, le monde, l’homme, mais le personnage ne fait pas d’introspection psychanalytique (contrairement à Catherine Millot dans abîmes ordinaires), le personnage

| | | |Sigmund FREUD (1915-16, 1916-17) | |

Les notions de normes groupales (explicites ou implicites), d'interactions, de buts communs, l'émergence de structures informelles (liées aux affects / sous groupes d'affinités), l'existence d'une forte interdépendance ou d'un inconscient collectif (Freud, Bion ), doivent être maitrisés si l'on veut conduire à bien une réunion. Le rôle de l'animateur est donc primordial lors d'une réunion c'est pour cette raison que nous allons maintenant essayer de définir le terme de « Leadership » ainsi que les

personnes en souffrance? L'éducateur est un transmetteur des limites qui, pour chaque être humain, lui permettent de se construire et de vivre parmi les autres. Les éducateurs transmettent l'impossible parce qu'à l'impossible chacun y est tenu. Freud écrit à juste titre, dans sa préface de 1925 à l'ouvrage d'August Aïchhorn traduit en français sous le titre de Jeunesse à l'abandon , qu'éduquer, comme gouverner et soigner (plus tard il dira psychanalyser) est impossible. Il ajoutera en reprenant

pas se souvenir de tout. L’Homme peut ainsi à la fois menée une vie animale et aussi une vie selon une finalité choisie. Il peut, de ce fait alternée, sa vie entre ces deux façons de vie. Mais il doit toujours retrouver son équilibre. Pour Freud, le moi, c’est-à-dire le conscient doit rester au centre des trois exigences : le surmoi qui est le propre de la conscience morale, le ça qui correspond aux pulsions animales et enfin la société, qui indique la représentation sociale. Tant que l’on

simplement par des lois mathématiques. Seulement, il est impossible d’y accéder « si l’on a pas d’abord critiqué et organisé […] les intuitions premières ». De plus, BACHELARD qualifie le fait de critiquer et d’organiser, de psychanalyse (principe de Freud (étude de la structure mentale dans une théorie des lieux, organisation du « ça », « moi » et le « surmoi »). Il ajoute donc qu’il est nécessaire de déstructurer la pensée intuitive et de l’étudier afin d’être capable de « comprendre que le corps qui

est issu de « une difficulté de la psychanalyse». Il est issu de l’œuvre de Freud Essais de Psychanalyse appliquée publiée en 1 917. Dans ce texte, il est question du psychisme et de la conscience, de savoir si le psychisme est le tout de la conscience ou s’il y a autre chose. D’après Freud, le psychisme ne coïncide pas avec ce dont on est conscient. Le principe de son argumentation est l’hypothèse de l’inconscient. Freud cherche ici à légitimer la psychanalyse, or la « science de l’inconscient

d'homophobie. De nombreuses personnes se mettent à réfléchir sur le sujet, notamment un Allemand qui publie " les homosexuels de Berlin " où il proclame que l'homosexualité existe dans tous les pays, dans toutes les grandes capitales. Il y a aussi Freud qui publie " les trois essais sur la théorie sexuelle " où il définit l "homosexualité comme une infirmité et plus comme un péché ou une dépravation. En 1912, André Gide publie " Corydon " où pour la première fois un auteur fait nommément l'apologie

compte que, tout cela est du côté de l'effort. Auteurs dont vous pouvez parler : - Socrate et le "penser par soi-même" - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, de notre enfance, de la société... Préciser que devenir conscient, prendre conscience, c'est libérateur du naturel en nous, et accès à l'humanité. II-

rencontre de l'imaginaire avec le réel, et se révélant spécialement attentif au problème de la description littéraire, développé peu de temps après dans un roman (le Paysan de Paris, 1926). Les surréalistes s’inspireront d’ailleurs beaucoup de Freud et de la psychanalyse en tentant d’explorer l’inconscient plutôt que de représenter la réalité extérieure comme le veut la tradition. Après une première période très libre marquée par le surréalisme et ses jeux de langage, il retourne à une forme